正自处栗栗危惧则获终吉而永保其禄位矣食旧徳世禄也古者分田制禄公卿以下咸有圭田两汉子孙犹有世侯爵者能食其旧徳之禄则能承家矣六三处四阳之间而柔顺不竞虽有失位之危而正应在上故能食其旧徳而获终吉也既能从上顺以听命使从王事竭力赴功必归美以报其上而不敢成也与夫尸禄素餐者异矣处险难之中能不竞如此岂复蹈祸悔者哉圣人贵乎明哲保身居危疑之时遇刚强之敌不量已力动輙相违其取祸必矣尚何旧徳之可保乎九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也初与四本为正应然九四居上卦之下而刚健初六在下卦之下而阴险体性相违争讼之所由兴也初虽阴险而柔弱非能与刚健为敌势必退听故九四不克讼而反前欲讼之命而变其初心乃能安其分义而贞且吉也此则于己无所失矣九五讼元吉象曰讼元吉以中正也听讼者有司之事尔讼之九五非必履尊位也盖听讼之主讼者所取决也体既刚明又居中而得正强梗必有所惮而柔弱者获伸矣其获元吉不亦冝乎尧之皋陶周之召伯汉之于公唐之徐有功足以当此爻矣上九或锡之鞶带终朝三禠之象曰以讼受服亦不足敬也书称天命有徳五服五章哉服者所以彰有徳也人能藴徳行道艺修身于隠约之中一旦锡命于朝众人必以为荣今以刚强善讼而受命服如小人乘君子之器盗斯夺之故有终胡三禠之辱虽复垂绅正笏俨然有士大夫之容见者孰不鄙贱之又何足敬乎坎下坤上师贞丈人吉无咎古者不得已而用兵常以曲直为胜负若辞直而理正非徒众必为用而敌人固巳气矣行师之道以贞为主不曰正者静而正也静而无哗以听主帅之命提三军之众坐作进退惟命是听非人望素为众心所畏服者足以当其任哉李光弼郭子仪颜真卿连衡河北裴度之讨淮西足以当此爻矣丈人者宿将老臣之谓也宿将老臣方畧必素定乎胷中虽驱市人而战可也吉无咎者吉而又无咎悔也如乐毅之伐齐王浚王浑之平吴邓艾锺之灭蜀虽吉而有咎悔故知成功名非难守功名者难也彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣周官六乡之兵出则为六师兵法亦以二千五百人为一师则师之为言众也古者兴师动众必本于正此卦以九二为主帅以寡制众羣阴所从居险之中上应六五盖禀命以征伐者正也用众之道非出于正孰肯归之九二以刚中之才应天顺人履险以用众虽驱之以万死一生之地民皆悦而从之者正且顺也若违命犯上师出无名虽复诱以重赏孰肯从之夫履至险者莫甚于行师毒天下者莫悿于矢石今师以正行兵以顺动其害之也乃所以利之其劳之也乃所以逸之其毒之也乃所以生之则民之从之也轻故能吉且无咎也象曰地中有水师君子以容民畜众坎下坤上地中有水之象天一生水五行之本在天地之间至多者莫若水故有民众之象卦有五阴民众也水由地中行江河淮济何所不受则水不失其性君子能体此以容民畜众各乐其业容者包容之包容则不扰畜者聚畜之聚畜则不散此圣人御人羣之道岂独用兵行师哉初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也用兵行师必先绳以纪律然后可以万全纵不大胜亦不至大败也律谓正部曲行伍营阵进退坐作皆有常法司马掌九伐之法是也韩信多多益办者用纪律也若不知严纪律肃号令虽复邀幸一胜军政必自此壊后必有受其祸者故曰否臧凶否不然也出师而不以纪律虽善犹凶也初六出师之始圣人致其戒惧之意深矣九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命懐万邦也六二九五君臣之正位今九二以阳居阴六五以阴居阳虽不可谓正而得中也况二与五为正应有主于中可以専制于外以必其成功也故在师中吉且无咎也吉者委任之専故战可必胜也无咎者君臣意合间不能移也人主操威福之柄有功必赏有罪必讨况战陈之事赏不踰时故三锡命也按曲礼一命受爵三命受车马锡命至于三所谓功多有厚赏岂特爵服车马之间哉古之为将者不以成功名为难能保功名者难也居功名之际主不疑而朝不忌者唐惟郭子仪一人师之九二以阳刚处中履险而顺虽外握重权而不失人臣之分故能吉且无咎也古者讨有罪命有徳皆称天示不敢也赏一人而千万人悦故象言在师中吉承天宠也王三锡命懐万邦也六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也九二以刚而居柔故为上所信托不御之权専阃外之战可必胜功可必成也六三体柔而居刚体柔则其才不足仗也居刚则其任不可専也九二为众阴所归三当退听而受其节制今乃欲共主其事以分权其无功必矣自古将相委任不専则号令不一号令不一则众莫知所从如此鲜有不败北者汉祖登坛拜韩信使尽诸将故能下齐破赵卒成大功唐肃宗大举节度之师以当安史而无主帅进退相顾望虽郭汾阳李临淮不免奔溃将之成败在委任之专与不专之间耳六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也老氏云君子居则贵左用兵则贵右又曰吉事尚左凶事尚右天地之道左阳而右阴阳生阴杀兵者圣人不得已而用之杀人固非所乐若知难而不能退则有覆军辱国之祸六四以柔弱而处阴位内险既终外体柔顺故坚壁以守敌不能犯虽为无功亦无咎悔故左次无咎象曰左次无咎未失常也用兵行师固以克敌制胜为常若知难而退全师以归愈于败亡未为失常也晋师救郑及河闻郑既及楚平桓子欲还彘子不可师遂济晋师大败是安知用兵之常道哉六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也兵法曰师直为壮曲为老古者兴师必有辞虽