直指为河圗者唯后汉刘瑜传桓帝延熹八年上书言河圗授嗣正在九房九房即九室也[考工记云内有九室九嫔居之葢王者路寝听朝时则九嫔在此共听事也]葢其时已有据乾凿度河圗八文一章而直指九宫为河圗者此即伪龙圗三变之粉本矣[龙圗第三变刘牧谓之太皥授龙马负圗]然河圗乃天成卦画之象伏羲因之以作易数因象而见象不由数以生纵横十五之数虽非人私智所能为亦出画卦之后终不可指以为河圗也
t后汉书张衡传自中兴之后儒者争学圗纬兼复附以妖言衡以圗纬虚妄非圣人之法乃上疏曰圣人明审律歴以定吉凶重之以卜筮杂之以九宫经天验道本尽于此圗谶成于哀平之际皆欺世罔俗以昧埶位情伪较然且律歴卦候九宫风角数有征效世莫肎学而竞称不占之书譬犹画工恶圗犬马而好作鬼魅诚以实事难形而虚伪不穷也宜收藏圗谶一禁絶之则朱紫无所眩典籍无瑕玷矣
按九宫不见于汉书至张衡始两言之上与律歴卜筮并称下与卦候风角相埓非圗纬妖妄不经者比九宫之数纵横十五不知起于何时按管子轻重戊篇曰宓戏作造六峜以迎阴阳[方以智通雅云旧以峜字未详一切字书皆不收入智按宛委编以六计解之升庵之说也则当为计音以企本是跂音也又辛子文号计研汉碑作峜研王若谷曰六峜其如周髀算法乎]作九九之数以合天道而天下化之世本曰隶首作数宋忠云隶首黄帝史也魏刘徽九章算经序曰包牺氏始画八卦作九九之术以合六八之变黄帝引而伸之[邵子观物外篇曰天圎而地方圎之数起一而积六方之数起一而积八变之则起四而积十二也六者常以六变八者常以八变十二者亦以八变自然之道也此所谓六八之变疑即是此数]夏侯阳算经序曰算数起自伏羲而黄帝定三数为十等隶首因以着九章韩诗外传曰齐桓公设庭燎东野人有以九九见者吴书赵达治九宫一算之术隋志有杨淑九九算术一卷葢九宫一算即九九算术伏羲始作之黄帝使隶首引而伸之以为九章之数者也据刘徽之言则伏羲先画八卦后作九九班固云伏羲画八卦由数起非也[汉儒据说卦第一章先言生蓍倚数后言立卦生爻故谓画卦由数起而传意实不然葢错解也]今九九八十一乘除之算疑即隶首遗制算经每以物设为乘除法[观物外篇曰乘数生数也除数消数也算去虽多不出乎此]有九数列为三条书之者与大戴明堂篇所列正相似术家取九室之数配以八卦五行名之曰九宫后汉黄香有九宫赋隋志有黄帝九宫经一卷九宫行棊经三卷并郑玄注又九宫八卦式圗一卷唐志有太一九宫杂占一卷遁甲九宫八门圗一卷其曰黄帝九宫葢以数成于隶首而明堂之制亦创自黄帝故依托之也
右论古九宫之数
王氏应麟玉海引易乾凿度曰河圗八文易变而为一一变而为七七变而为九九者气之究也乃复变而为一[语本列子彼注云太极本一而生阴阳五行则为七其变为九则又以七之少阳而进为老阳阳主进阴主退八退为六七进为九也]
东坡苏氏曰世之通于数者论参伍错综则以九宫言之九宫不经见见于乾凿度曰太乙行九宫九宫之数以九一三七为四方以二四六八为四隅而五为中宫经纬四隅交络相值无不得十五者阴阳老少皆分取于十五老阳取九余六以为老阴少阳取七余八以为少阴此与一行之学不同然吾以为相表里者二者虽不经见而其说皆不可废也
程氏大昌易原曰晋张湛传列子至七变为九曰此章全是周易乾凿度则汉魏已降凡言易老者皆已宗而用之非后世托为也然则圗书也者乾凿度实能得之而孔刘反不得见何邪所可言者其四正四维皆为十五正符陈抟所传则其来已古笃可信尔
纬书多出于哀平之世而后汉律歴志顺帝时边韶上言太初改元易朔以乾凿度八十分之四十三为日法则似武帝时已有乾凿度矣是殆不然葢作者以太初歴法窜入其中暗与之合非武帝果用此书为日法也圗纬至唐时已多残缺宋世别有乾凿度二卷题云苍颉修乃赝书玉海所载不知是残缺本文否据晋张湛注列子太易一章云全是乾凿度而孔颖达易正义引乾凿度有太易太初太始太素正与张湛所言合其为本文无疑矣河圗之形象久已无传自田何軰不能赞一辞况撰乾凿度者乎程泰之谓作者亲见河圗葢为其所愚也
后汉书张衡传注引易乾凿度曰太一取其数以行九宫郑玄注云太一者北辰神名也下行八卦之宫每四乃还于中央中央者地神之所居[日知录云地神疑作北辰]故谓之九宫天数大分以阳出以阴入阳起于子阴起于午是以太一下九宫从坎宫始自此而坤而震而巽所行者半矣还息于中央之宫既又自此而乾而兊而艮而离行则周矣上游息于太一之星而反紫宫也[史记天官书中宫天极星其一明者为太一常居封禅书亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道于是天子令太祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方郑康成周礼注云昊天上帝又名太一]t
南齐书髙帝纪案太一九宫占歴推自汉髙帝五年至宋顺帝升明元年太一所在易乾凿度曰太一取其数以行九宫九宫者一为天蓬以制冀州之野二为天内以制荆州之野三为天冲其应在青四为天辅其应在徐五为天禽其应在豫六为天心七为天柱八为天任九为天英其应在雍在梁在扬在兖天冲者木也天辅者亦木也故木行太过不及其眚在青在徐天柱金也天心