言翚飞鸟革如翱翔也自藏者自蔽也
○旅
【 艮下离上中互兑巽】
否 旅为三阴三阳卦自否来虞氏曰否三之五姚氏曰此本否卦三五交易去其本体故曰客旅蜀才曰否三升五柔得中于外上顺于刚九五降三降不失其正止而丽乎明
旅小亨旅贞吉
旅宾旅也商旅也宾旅以通往来商旅以通货贿遨游四方靡所定处犹夫旅人为军众在旗下露宿于外也故曰旅也艮下离上有旅象故卦名旅旅行多阻仅能小亨旅处宜慎贞正则吉
象曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉
卦之所以名旅者以卦有旅象也旅自否来以否之三上往居五否三之柔原处偏位往居于五则谓得中五为外卦是谓得中于外旅之四上皆刚否以三之坤顺往居二刚之内是谓之柔顺乎刚得中乎外是旅之亨而以柔顺行之是亨者为阴阴为小故曰小亨也且以否五来居旅三变坤为艮止否三往居旅五变乾为离明旅不知止则无以安身家旅不能明则无以防叵测惟艮止丽以离明始可以处旅也故曰旅贞吉也柔与止为旅之时明与顺为旅之义知旅之时义者处常有守处变达权旅之时义岂不大哉
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱
火在山上不能久处旅之象也君子体火之明以慎刑体山火之不久而不留狱盖狱乃旅居之至困者互兑为刑离明以慎用之互巽为入入兑刑中为狱而遇艮止故曰不留也
初六旅琐琐斯其所 【 句】 取灾
阴居艮初又在下位鄙吝琐屑亦旅人所恒有者陆氏曰琐琐小也艮为小石故曰旅琐琐夫旅本寡亲则囊橐糇粮正赖侣伴之捍卫乃以琐琐之故析其处所倘有意外之虞孰为救获 【 获：护】 灾之来也由自取矣斯析也以斧析木曰斯诗曰斧以斯之
象曰旅琐琐志穷灾也
六二旅即次怀其资得童仆贞
二体正艮互巽艮为门阙巽以入之旅人就舍象也即就次舍也夫旅行于外不可无资二为互巽巽为近利是巽之资则二怀之而旅行于外又不可无助二居艮中上下相比艮为童仆是艮之童仆则二得之即次怀资则身已安童仆贞正则心又安此旅之善者
象曰得童仆贞终无尤也
九三旅焚其次丧其童仆贞厉
旅贵得中太高则不见容于人太卑亦易招人之侮二以得中即次三以否五下来居艮位既非正又邻离火故焚其次二以得中得其童仆三以艮止上连互兑艮之童仆而遇兑脱是童仆已丧艮门为离火所焚已无居处艮仆又因兑脱而丧益无所依虽云守贞亦危厉也
象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
次焚则栖身无所故可伤否五降三三居五下故曰以旅与下下谓童仆卑以自处人得玩弄之是有宜丧之道也
九四旅于处得其资斧我心不快
人无无事为旅者人之为旅原非得已则旅固不可久处处止也四则居离之初下邻正艮离下伏坎又为互巽虞氏曰巽为处在艮之上艮为止入艮门而止之是为旅于处得巽利以为资得离兵以为斧巽资得则无窘乏之虞离斧得则有御侮之器旅者如是似可少慰祗是坎心伏于离下旅愁扰扰未能愉快耳
象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
六五射雉一矢亡终以誉命
五以否三上往为离下应艮中又在互巽互兑之上干氏曰离为雉巽为木为进退艮为手兑为决有木在手进退其体矢决于外射之象也顾否之三阴既已往前居五而否之五阳亦遂下来居三否原以互巽之木饰以乾金成为此矢今变为离是离雉得而乾矢亡矣然一矢之亡甚微而所得之雉乃大礼曰士贽雉有雉为贽则可以见君行义而不虑礼仪之缺且在兑口之上则有誉下连互巽则有命故曰终以誉命此彖传所谓顺乎刚丽乎明者此旅之小亨者也
象曰终以誉命上逮也
逮及也上逮者否三上及五也
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
人之羁旅亦犹鸟之栖巢鸟巢愈高则势愈危人旅愈亢则祸愈烈上以离火下应艮阙离为飞鸟为火其于木为科上槁槁木火燃复有巽风以鼓之庐舍俱毁延及鸟巢鸟既无托人将焉归始以居众之上下邻兑说喜极而笑继以为火所焚下应巽号悲极而咷迨乎风止火熄重寻旧物离牛且丧其余可知此旅之至凶者矣
象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也
旅宜柔顺而在上者骄亢过甚岂能谨慎以防患于未然人纵灼见及此而彼訑訑拒人亦无前席进规者回禄为灾乃其宜也又以离反坎耳终莫得闻丧牛之由焉
○巽
【 巽下巽上中互离兑】
重巽纯卦
巽小亨利有攸往利见大人
乾索坤初为巽初阴为主阴小故亨亦小阴宜前行故利有攸往阴宜从阳故利见大人
彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
一阴伏二阳之下曰巽杂卦传曰巽伏也一阴入二阳之下曰巽说卦传曰巽入也无微不入者惟风故巽又为风风行有声是以王者之令曰风声风行动物是以王者之令曰风动故巽又为令令者命也命惟申而人始知之卦为重巽巽命重申而其丁