一而终也夫子制义从妇凶也
从一而终妇人之恒盖惟柔故能恒故以居阴为贞若夫子则当以义淑身以义制事倘为妇惑优柔不断几见惟妇言是用可以久安而不丧亡者
上六振恒凶
振动也盖惟静则恒动则不恒上居震位之终为动之极失恒道矣故凶
象曰振恒在上大无功也
○遯
【 艮下乾上中互乾巽】
阴息阳消卦此卦为巽变体重画巽象巽伏也亦有遯藏之义
遯亨小利贞
艮下乾上之卦上有四阳下来二阴有遯象焉故名遯郑氏曰遯逃去之名艮为门阙乾有健德互体有巽巽为进退君子出门行有进退逃去之象遯其所宜遯故亨君子尚有可遯之时故小利贞也
彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉
遯何以曰亨也以阴阳画数较之四阳二阴阳似无避阴之义不知阴虽少而在内阳虽多则在外在内则日长在外则日消阴长阳消是四阳宜避二阴也故惟遯乃亨也盖遯为六月卦阴气尚微阳虽在外而五当位以与二应阴犹不敢显与阳敌故阳得以因时行遯亨通守正也利云小者祇是较之三阴前进为否不利君子贞则此时尚利耳夫遯有时义惟知几者能得其时惟守正者能得其义故曰大也
象曰天下有山遯君子以远小人不恶而严
山在天之下天与山远遯象也虞氏曰乾为远为严阴为小人坤为恶乾在外故云远小人阴息至二坤象未全故云不恶盖君子于小人恶之恐激而成乱不严恐和而致流
初六遯尾厉勿用有攸往
阴为小人阳为君子阳在下则欲其进阴在下则恐其往此消息卦例也上乾为首艮初之下为尾虞氏曰艮为尾当遯之尾则即曰厉而即戒以勿往盖勿往则犹不至逼阳君子尚可少安于遯时耳
象曰遯尾之厉不往何灾也
言不前往何至灾阳也
六二执之用黄牛之革莫之胜说
二则阴少前进矣于此以艮手执之而又用牛革以固之使之不克胜而脱去王氏曰说解说也盖阴不再进阳犹可少安而遯不速也坤为牛为黄阴再息则坤象见二阴得坤体之半故曰革牛革物之至坚韧者用之以执二阴圣人扶阳抑阴之意亦至矣
象曰执用黄牛固志也
固阴之志不欲其前往变艮为坤也
九三系遯有疾厉畜臣妾吉
三居艮末互巽之中是欲遯而为二阴所系者巽为绳为进退不果故云系阴前侵阳为阳之疾夫遯以系而至有疾危厉可知臣妾阴象而艮又为阍寺为臣艮下伏兑为妾三以一阳畜养二阴不恶而严宽以包容之不至激成乱阶亦云吉矣此以不遯为遯者
象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也
惫困也不可大事言宜因事行权使小人不为乱以害君子耳
九四好遯君子吉小人否
遯之为义利于远者故内卦以系恋多危外卦以宽裕得吉四虽应初而已在外是遯之好者虞氏曰乾为好夫君子之遯原非得已由于运会将否乃始退避而去盖阴再进则卦为否故曰否观其甘心隐沦似否在君子不知国丧邦亡小人咸罹奇祸君子转得自全是君子因遯而吉小人乃以身当否小人勿以君子之遯而遽意得也明着戒辞抑阴之旨见矣
象曰君子好遯小人否也
九五嘉遯贞吉
五为君位而易因卦取象君无遯义故亦以遯者言之居中得正阳刚有守此遯之嘉美者乾为嘉故曰嘉遯虽下与二应而已处三四之外故吉
象曰嘉遯贞吉以正志也
二以阴柔故志曰固五为阳刚故志曰正固志者有执之者也正志者不宜系于二也
上九肥遯无不利
肥饶裕也虞氏曰乾盈为肥二阴不及上故上得肥遯无不利
象曰肥遯无不利无所疑也
卦为兼画之巽巽为疑上居二应之外则遯愈远故无疑而裕于遯也
○大壮
【 乾下震上中互兑乾】
阳息阴消卦此卦为兑变体重画兑象兑为羊故三四五上爻辞皆言羊
大壮利贞
阳为大阳生过中曰壮故乾下震上之卦曰大壮郑氏曰壮气力浸强之名阳刚既强即宜因强以前往不宜退缩以居后故利贞也
彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣
卦何以曰大壮也盖此卦下有四阳上仅二阴是阳多于阴而阳在内又有日长之几日长则力日强故壮夫阳大阴小所云大者由于阳盛且乾德为刚震德为动刚以动阴消可以立待故曰大壮也而又云利贞者谓阳得正也盖大壮为二月卦天地至此万物滋生较之一阳初息仅见天心二阳上息仅见天命其象悬殊矣见天心则祇有其机见天命而尚隐其迹至于见天地之情而品物流形各正性命乾道之变化显著于外故曰利贞也
象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履
雷出于地而升于天大壮象也卦丁二月乾为四月丁夏令夏令属火于德为礼震足履乾故曰非礼弗履也
初九壮于趾征凶有孚
此为阳息卦乾消坤也初消一阴下犹为震今阳息已至四四亦为震震足称趾是欲因壮趾前征焉夫阳在下不宜