于女兄以适于人而能自处卑下尽其卑顺之道以承其上而得侄娣之道故曰归妹以娣也跛者足之偏也犹侄娣者非其正配然而从女兄以适于人能尽其道以配君子而广其孕嗣以成其家犹足之虽偏而能履地而行不至于废也既能尽其侄娣之道守卑顺之质以是而往事于君子则获其吉也象曰归妹以娣以恒者言女弟以从于女兄而适人者人伦之常也跛能履吉相承也者言能尽其柔顺承事于上以承其家吉之道也九二眇能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也义曰眇者目之偏也九二以阳居阴履非其正亦犹侄娣从于女兄非正室之象也然而能尽卑下之节以承于上而配君子广其继嗣犹目之偏亦不废于视也利幽人之贞者言九二虽履非其正然上有六五之应虽上有其应而为侄娣者不可越其位分而上进如其妄求上进则夺女兄之权故当退处其位分守其幽静之道而不变故获其利象曰利幽人之贞未变常者言侄娣所以从女兄而适人必居幽静守正以事君子此道之常也九二虽有其应不妄求进尽至正之道是未变其常也六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也义曰须待也六三以阴柔之质居刚阳之位是履非其正也犹侄娣之从于女兄其年尚幼未可以适人必待年于父母之国待其长大然后复归君子之家以为侄娣故春秋隐二年书伯姬归于纪至七年书叔姬归于纪伯叔者长幼之称则叔姬者伯姬之侄娣也当二年伯姬归纪之时其年尚幼少故待年于鲁国至七年乃始归于纪是侄娣有待年之义也象曰归妹以须未当者是言侄娣有幼少未当归人必待年于父母之国也九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也义曰愆过也九四以阳居阴处非正位犹女子虽备侄娣之数以适于人过期而未往虽过期未往然而以刚阳之质居阴柔之位不为躁进有柔顺之徳以其年尚幼未可以往故待其礼之全备俟其年之长大然后归于君子斯得其时也迟亦待也象曰愆期之志有待而行者言九四居其阴位有柔顺之徳不务刚躁是志有所待而行也六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也义曰帝乙者商之贤王也言六五以阴柔之质居上卦之中是犹帝乙之王所归之妹也然按泰之六五言帝乙归妹此亦言之者盖帝乙是商之贤王于时最能尽婚姻之礼周之去商尤近知其最详故圣人特取帝乙为言以明其义也其君之袂不如其娣之袂良者盖君者正室之小君也故卫诗鹑之奔奔之篇曰鹑之奔奔鹊之疆疆人之无良我以为君君者指宣姜而言之是正室得称为君也袂谓衣袖所以为礼容也良善也言侄娣本卑贱之位今六五居极贵之地是正室已死而侄娣继为正室有柔顺之德能尽妇道以配于君子虽其正室之徳亦不如侄娣之容礼最备而善良也月几望者望为月十五盈满之时也月者阴道妇妾之象也言六五虽得继为正室处至贵之地然不可时有骄盈之志当常执柔顺之道但如月之几近于望不至盈满则获其吉象曰其位在中以贵行者六五以其处上卦之中履至尊之位是侄娣至此得继其嫡而为正室以配于上是以贱从贵而行也上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也义曰筐竹器也大凡女子承其筐篚必有物以实之士之刲羊必有其血此事之常也亦犹侄娣之适于人进必有所遇退必有所系此亦女子之常也今上六处一卦之上居穷极之地进则无所往退则无所应进退之间皆无所得如女子之承筐而无其实士之刲羊而无其血进退失所若以此而行何有所利哉象曰上六无实承虚筐者上六位至穷极进退无所适犹女徒承虚筐而无其实也
丰离下震上
丰亨王假之勿忧宜日中义曰按序卦云得其所归者必大故受之以丰言凡得其所归者其道必至盛大故以丰次于归妹然则丰者王者富有天下生聚繁伙民物众多是天下众大之时也故谓之丰既富有天下以至丰盛之极是其道大通矣王假之者凡有圣人之徳有仁义之道苟不得其时不得其位则无兴天下之势无居天下之资是则虽有仁义之道安能有所为哉故圣人必假此丰盛之时发号施令则民易以从行赏用罚则民易以服以至制礼作乐施发教化可以大行于天下也勿忧宜日中者夫天下至广有教化之所不能及者有一物不得其所者是王者之所忧也今戒之勿忧者日中则宜也盖言日未中之时则其明未盛日之过中则其明将衰惟是日中正之时则徧照天下无纎悉幽隐不被其光辉圣人虽富有天下必须仁义道徳徧及于天下使无一民一物不被其泽不被其烛如此可以勿忧恤也彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎义曰言圣人广有四海万类是丰盈盛大之时也明以动故丰者此因二体以明丰卦之义上体震震为雷下体离离为火雷主动火主明圣人当丰盛之时以至明之徳而动则其徳敎仁义大被于天下故此所以致丰大之极也王假之尚大者夫有圣人之徳虽居丰盛则不能加益虽贫贱则不能亏损此言尚大者盖其得天下之势则仁义道德可以大行于天下而成光大明盛之业固非假以自大其已而己勿忧宜日中宜照天下者言日之中正则天下万物无所不照王者之道能徧通天下使远近幽隐无所不烛如日之中乃可以勿用忧恤也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎者言凡当盛大之时过必有衰是故圣人于此丰大之时以切戒之言日之过中则必倾昃月三五而盈过盈则必亏天地之道以阴阳二气互相推荡于其间则有时而消虚有时而长息盈虚消息皆于时而行