。方用麦冬为佐以养肺，用人参为使以益
气，则白芨填补肺中之伤，自易奏功，立方甚妙。惜道士失载其姓名。所谓越人，意者即扁
鹊公之化身也。
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<篇名>白附子
内容：白附子，味甘、辛，气温，纯阳，无毒。云有小毒者，非。此物善行诸气之药，可恃之
为舟
楫者也。用于人参之中，可开中风之失音；用于茯苓、薏苡仁中，可去寒湿之痹症；用于当
归、川芎之中，可通枯血之经脉；用于大黄中，可以去滞而逐瘀。近人未知，只用之外治以
减瘢，下治以收囊湿，为可惜也。再其性甚燥，凡气血枯槁，虽有风，似不可用。即痰涎壅
塞，而若系有火之症，亦非所宜也。
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<篇名>王不留行
内容：王不留行，味苦、甘，气平，阳中之阴。无毒。主金疮，止血逐痛，催生调经，除风痹、
风
症、内寒，消乳痈、背痈，下乳止衄，祛烦，尤利小便，乃利药也。其性甚急，下行而不上
行者也，凡病逆而上冲者，用之可降，故可恃之以作臣使之用也。但其性过速，宜暂而不宜
久，又不可不知也。
或问王不留行止可下乳，是上亦可行之物也？不知乳不能下而下之，毕竟是下行，而非
上行
也。上、中焦有可下者，皆可下通，非下行于下焦，而不行于上焦也。
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<篇名>蒲公英
内容：蒲公英，味苦，气平，无毒。入阳明、太阴。溃坚肿，消结核，解食毒，散滞气。至贱
而有
大功，惜世人不知用之。阳明之火每至燎原，用白虎汤以泻火，未免大伤胃气。盖胃中之火
盛，由于胃中之土衰也，泻火而土愈寒矣。故用白虎汤以泻胃火，乃一时之权宜，而不恃之
为经久也。
蒲公英，亦泻胃火之药，但其气甚平，既能泻火，又不损土，可以长服、久服无碍。凡
系阳
明之火起者，俱可大剂服之，火退而胃气自生。试看北地妇女，当饥馑之时，三五成群，采
蒲公英以充食，而人不伤者，正因其泻火以生土也。夫饥饿之人，未有不胃火沸腾者，用之
实有相宜。不可以悟蒲公英之有益而无损乎。但其泻火之力甚微，必须多用一两，少亦五钱
，始可散邪补正耳。
或问蒲公英既有大功，自宜多用，以败毒去火，但其体甚轻，不识可煎膏以入于药笼之
中乎
？夫蒲公英煎膏，实可出奇，尤胜于生用也。而煎膏之法若何？每次必须百斤，石臼内捣烂，
铁锅内用水煎之，一锅水煎至七分，将渣沥起不用，止用汁，盛于布袋之内沥取清汁。每大
锅可煮十斤，十次煮完，俱取清汁，入于大锅内，再煎至浓汁。然后取入砂瓶内盛之，再用
重汤煮之，俟其汁如蜜，将汁倾在盆内，牛皮膏化开入之，搅均为膏，晒之自干矣。大约浓
汁一斤，入牛皮膏一两，便可成膏而切片矣。一百斤蒲公英，可取膏七斤，存之药笼中，以
治疮毒、火毒，尤妙，凡前药内该用草一两者，只消用二钱，尤简妙法也。无鲜草，可用干
草，干则不必百斤，三十斤便可熬膏取七斤也。
或问蒲公英只可治疮毒，而先生谓可泻火，岂泻火即所以治疮毒乎？此又不尽然也。夫
疮毒
虽多成于火，而火症不尽生疮痈。蒲公英妙在善能消疮毒，而又善于消火，故可两用之也。
或问蒲公英泻火，只泻阳明之火，不识各经之火，亦可尽消之乎？曰∶火之最烈者，无
过阳
明之焰。阳明之火降，而各经余火无不尽消。蒲公英虽非各经之药，而各经之火，见蒲公英
则尽伏，即谓蒲公英能泻各经之火，亦无不可也。
或问蒲公英与金银花，同是消痈化疡之物，二味毕竟孰胜？夫蒲公英只入阳明、太阴之
二经
，而金银花则无经不入，蒲公英不可与金银花同论功用也。然金银花得蒲公英，而其功更大
。盖蒲公英攻多于补，非若金银花补多于攻也。
或问《图经》载治恶刺及狐尿剌，摘取蒲公英根茎白汁，涂之立瘥，果有之乎？曰∶此
思邈
孙真人自言其效，不出十日全愈，此则可信者也。但愚见取蒲公英之汁，以涂疮口之上，更
须用其根叶一两煎汤，内外合治，更易收功也。狐剌乃狐所伤，亦用茎汁涂之，而更服汤为
妙耳。
或问蒲公英北地甚多，野人取以作菜，未见不生疮毒也。嗟乎。疮毒之成，成于旦夕。
野人
作羹，能日日用之哉？野人采取之时，半在春间，而疮毒之成，又在夏秋之际，安知春间之
毒，不因食此而消乎。
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<篇名