属郁结吁则气郁少伸
摇头言者里痛
形羸声哑劳瘵不治此必咽中有疮肺金火克肺主声故耳
暴哑者风痰伏火或忿怒叫喊所致
声嘶色败久病不治
坐而气促喉声者痰火哮喘
言语蹇涩者风痰
中年人声浊痰火
诊时独言独语言谈无绪者思虑伤神心神他寄故耳
伤寒坏证声哑为狐惑上唇有疮虫食其脏下唇有疮虫食其肛虽病而声响如故者吉
金匮要略曰病患语声寂然喜惊呼者骨节间病语声喑喑然不彻者心膈间病语声啾啾然细而
长者头中病欲言复寂忽又惊呼非深入骨节之病不如此也况骨节中属大筋筋为肝合骨乃胆主惊
呼亦出于肝胆故耳喑喑低渺之声听不明彻必心膈间有所阻碍啾啾细长之声所谓如室中瓮中出
者头中有湿混其清阳故鼻窒发声如此也
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<篇名>息
内容：气短促不足以息虚甚气不能应呼吸
平人无寒热短气不足以息者实也中焦有碍或痰火
吸而微数其病在中焦实也当下之即愈中实吸不得入还出复入故微数也虚者不治实则可下
中虚吸不尽入而微数者肝肾欲绝在上焦者其吸促在下焦者其吸远此皆难治呼吸动摇振振者不
治病在上焦气宜通下病在下焦气宜达上上下交通病斯愈矣今上焦者吸促而不能通下下焦者吸
远而不能达上上下不交通病岂易治乎动摇振振气不载形也
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<篇名>人品起居
内容：凡诊病必先问所看何人或男或女或老或幼或童仆或婢外家次问得病之日受病之源及饮食胃
气如何便利如何曾服何药日间何如夜间何如或寐或寤有无胀闷痛处
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<篇名>病证
内容：问病不答必耳聋即当询之是素聋否不则病久或汗下过伤虚聋
问而懒言答唯点头者是中气虚
昏愦不知人问是暴厥抑是久病
妇女僵厥多是中气亦须问其曾大怒否
妇女当问其月水如何寡妇气血凝滞两尺多滑不可误断为胎室女同
心腹胀痛问是旧病新病
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<篇名>嗜欲苦乐
内容：问其所欲何味所嗜何物或纵酒或斋素喜酸者则知肝虚喜甘脾虚他味准此
头身臂膊作痛必问曾病恶疮否临病必审形志或形劳志苦或抑郁伤中故贵脱势眷恋于心虽
不中
常富后贫悲忧内结名曰失精谓精神丧失
二者皮焦筋屈痿痹为挛以其外耗于卫内夺于营良工诊之必知病情再问饮食起居暴乐暴苦
始乐后苦暴怒伤阴暴喜伤阳形体毁沮精华日脱邪气内并邪乘虚而袭
<目录>续集脉诀四言举要卷下\问诊
<篇名>附辩舌
内容：张三锡曰金镜录载三十六舌辩伤寒之深浅吉凶可称详备然细讨究不过阴阳表里寒热虚实
而已陶节庵曰伤寒邪在表则舌无胎热邪在表则胎渐生自白而黄黄而黑甚则黑裂矣黑胎多凶若
根黑或中黑或尖黑皆属里热全黑则热极而难治常见外感挟内伤宿食重而结于心下者五六日舌
渐黄或中干而边润名中焙舌此则里热尚浅若全干无论黄黑皆属里证分轻重下之若曾经下或屡
下不减乃宿滞结于中宫也诊其脉之虚实及中气何如实者润而下之虚人神气不足当生津固中气
有用生津散对解毒汤而愈者有用附子理中汤冷服而愈者一则阴极似阳一则阳极似阴不可不辨
白胎属寒外证烦躁欲坐卧于泥水中乃阴寒逼其无根失守之火而然脉大不鼓当从阴证治若
不大躁呕吐者从食阴治之
白胎燥 虚而微热或不得汗或胃中少有饮而不行宜温解
白滑胎 虚寒胃寒阳气不振宜温
白胎起芒刺 津液不足胃中有物宜运动
黄胎 微热热渐入里或燥渴之象宜清解
灰色胎 胃中有物中气虚热渴而不能消饮者宜温解
黑色胎 热入里实燥浓者宜下滑润者水困火宜温虽黑而润所谓水极似火也不燥为异
凡伤寒辩舌者以舌属心而主火寒为水也水寒凌火舌受其困产后辨舌者以心主血也经云少
阴气绝则血不流故舌紫黑者为血先死
凡见黑舌要问曾食酸甜咸物否能染成黑色凡视舌色虽有成见亦必细审兼证及脉之虚实不
尔恐有毫厘千里之谬
<目录>脉诀考证
<篇名>脉诀非叔和书
内容：晦庵朱子曰古人察脉非一道今世惟守寸关尺之法所谓关者多不明独俗传脉诀词最鄙浅非
叔和本书乃能直指高骨为关然世之高医以其书赝遂委弃而羞言之（跋郭长阳书）
东阳柳贯曰王叔和撰脉经十卷为医家一经今脉诀熟在人口直谓叔和所作不知