灼其力得不全燥烈乎又体益重今一 而成者火力为劣其体则轻故不及冬灰也若古紧面
少容方中用九烧益母灰盖取此义尔诸方中用桑灰自合依本法既用冬灰则须尔【用】经冬三月
者佳【色】青白【味】辛【性】微温散【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】去黑子蚀恶肉【治
】（疗）（陈藏器云）桑灰去风血症瘕块及水 淋取酽汁作饮服三五升【合治】饼炉中灰细罗
脂
麻油调疗汤火灼以羽扫不得着水仍避风○桑灰汁合鳖一头治如食法同煎如泥和诸症瘕药重煎
堪丸众手捻成日服十五丸疗症瘕 癖无不瘥者
<目录>卷之五\玉石部下品之上
<篇名>水之木
内容：\x无毒附琉璃玻璃 石生\x
青琅 （出神农本经）主身痒火疮痈伤疥瘙死肌（以上朱字神农本经）白秃侵淫在皮肤
中煮炼服之起阴气可化为丹（以上黑字名医所录）【名】石珠 青珠【地】（图经曰）青琅
生蜀郡平泽及西（音髓）州西乌白蛮中于阗国苏恭云琅 乃有数种是琉璃之类火齐宝也火齐
珠名琅
五色惟青者入药为胜秘书中有异鱼图载琅 青色生海中云海人于海底以网挂得之初出水红色
久则青黑枝柯似珊瑚而上有孔窍如虫蛀击之有金石之声尔雅云西北之美者有昆仑墟之 琳琅
焉孔安国郭璞皆以为石之似珠者山海经云昆仑山有琅 若然是石之美者明莹若珠之色而其
状森植尔大抵古人谓石之美者多谓之珠广雅谓琉璃珊瑚皆珠也故本经一名青珠亦此义也抑考
之琅 出海中以其色莹如珠故苏云琉璃火齐之类实非琉璃也盖琉璃火成人为之物此则天然成
者其不同也明矣况皇极经世云水之木珊瑚之类正此是也盖珍瑰之物山海谷俱产焉【时】（生）
无时（采）无时【质】类珊瑚色青而有孔【色】青白【味】辛【性】平散【气】气之薄者阳
中之阴【臭】朽【主】火疮止痒【助】得水银良【反】畏鸡骨【治】（疗）（日华子云）玻璃
安心止惊悸明目磨翳障（陈藏器云）琉璃主身热目赤以水浸冷熨之【解】杀锡毒
<目录>卷之五
<篇名>二十种陈藏器余
内容：玉井水味甘平无毒久服神仙令人体润毛发不白出诸有玉处山谷水泉皆有犹润于草木何况
于人乎夫人有发毛如山之草木故山有玉而草木润身有玉而毛发黑异类云昆仑山有一石柱柱上
露盘盘上有玉水溜下土人得一合服之与天地同年又太华山有玉水人得服之长生玉既重宝水又
灵长故能延生之望今人近山多寿者岂非玉石之津乎故引水为玉证○碧海水味咸小温有小毒煮
浴去风瘙疥癣饮一合吐下宿食胪胀夜行海中拨之有火星者咸水色既碧故云碧海东方朔十洲记
云○秋露水味甘平无毒在百草头者愈百疾止消渴令人身轻不饥肌肉悦泽亦有化云母成粉朝露
未时拂取之柏叶上露主明目百花上露令人好颜色露即一般所在有异主疗不同○甘露水味甘
美无毒食之润五脏长年不饥神仙缘是感应天降 兆人也○繁露水是秋露繁浓时也作盘以收之
煎
之
以五彩囊承取柏叶下露露皆如珠云赤松先生取以明目今人八月朝朝作露华明像此也汉武帝时
有吉云国有吉云草食之不死日照草木有露着皆五色东方朔得玄露青黄二露各盛五合帝赐群臣
老者
不饥吕氏春秋云水之美者有三危之露为水即味重于水也○六天气服之令人不饥长年美颜色人
有急难阻绝之处用之如龟蛇服气不死阳陵子明经言春食朝露日欲出时向东气也秋食飞泉日没
时向西气也冬食沆瀣北方夜半气也夏食正阳南方日中气也并天玄地黄之气是为六气亦言平明
为朝露日中为正阳日入为泉飞夜半为沆瀣及天地玄黄为六气皆令人不饥延年无疾者人有堕穴
中穴中有蛇蛇每日作此气服之其人既见蛇如此依蛇时节饥时便服又即仿蛇日日如之经久渐渐
有验即体轻健似能轻举启蛰之后人与蛇一时跃出焉○梅雨水洗疮疥灭瘢痕入酱令易熟沾衣便
腐浣垢如灰汁有异佗水江淮已南地气卑湿五月上旬连下旬尤甚月令土润溽暑是五月中气过此
节已后皆须曝书汉崔实七夕曝书阮咸焉能免俗盖此谓也梅沾衣皆以梅叶汤洗之脱也余并不脱
○
有此水亦以新汲者佳止热消渴及反胃腹痛霍乱为上○甘露蜜味甘平无毒主胸膈诸热明目止渴
生巴巴绝域中如饧也○汉武帝（立金茎作仙人掌承露盘取云表之露服食以求仙）○冬霜寒无
毒
团食者主解酒热伤寒鼻塞酒后诸热面赤者○雹主酱味不正当时取一二升酱瓮中即如本味也○
温汤主诸风筋骨挛缩及皮顽痹手足不遂无眉发疥癣诸疾在皮肤骨节者入浴浴干当太虚惫可随
病与药及饭食补养自非有他病患则无宜轻入又云下有硫黄即令水热硫黄主诸疮病水亦宜然水
有硫黄臭故应愈诸风冷为上当其热处大可