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<目录>卷之一\玉石部上品之上
<篇名>石之石
内容：\x无毒 土石生\x
云母石（出神农本经）主身皮死肌中风寒热如在车船上除邪气安五脏益子精明目久服轻
身
延年（以上朱字神农本经）下气坚肌续绝补中疗五劳七伤虚损少气止痢悦泽不老耐寒暑志高
神
仙（以上黑字名医所录）【名】云珠 云华 云英 磷石 云液 云砂 云胆 地涿【地】（图
经曰）生泰山山谷及琅邪北定山今兖州云梦山江州濠州杭越间有之多生于土石间作片成层可
析明滑光白者为上其片绝有大而莹洁者今人或以饰灯笼亦古屏扇之遗事耳抱朴子内篇云云母
有五种人莫能辨当举以向日详视其色乃可知其正于阴地视之不见其杂色也其五色并具而多青
者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏月服之五色并具而多白者名云液宜以秋
服之五色并具而多黑者名云母宜以冬服之但有青黄二色者名云砂宜以季夏服之 （刑料切）
纯白者名磷石四时可服也然则医方所用正白者乃磷石一种耳惟青州江东及庐山者为胜其黯黯
纯黑有纹斑斑如铁者名云胆杂黑而强肥者名地涿及江南多青黑色者皆不可入药也【时】（采）
二月取【用】通透轻薄者【质】类纱 而明净【色】青赤黄白黑【味】甘【性】平缓【气】
气浓于味阳中之阴【臭】朽【主】下痢肠 【助】泽泻为之使【反】畏 甲及流水恶徐长卿
【制】（雷公云）凡修事一斤先用小地胆草紫背天葵生甘草地黄汁各一镒干者细锉湿者取汁
了
于瓷锅中安云母并诸药了下天池水三镒者火着七日夜水火勿令失度其云母自然成碧玉浆在锅
底却以天池水猛投其中将物搅之浮如蜗涎者即去之如此三度淘净了取沉香一两捣作末以天池
水煎沉香汤三升已末分为三度再淘云母浆了日中晒任用【治】（疗）（别录云）云母粉消风疹
遍
身百计治不瘥者以清水调服之亦主带下并淋疾敷金疮及一切恶疮尤妙 （补）（药性论云）
补肾
冷【合治】云母粉合生羊髓和如泥涂之疗火疮败坏【禁】色黄黑者浓而顽赤色者经妇人手把
者并不中用【忌】羊血
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<篇名>石之石
内容：\x无毒 石生\x
玉屑主除胃中热喘息烦满止渴屑如麻豆服之久服轻身长年（名医所录）【名】玄真璞玉
珏
琛
璧白玉 碧玉 紫玉 绿玉 苍玉 红玉 玫瑰 赤璋【地】（图经曰）玉按本经玉屑生
蓝
田（陶隐居注云）好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中日南卢容水中外国于阗疏勒诸处皆善今蓝
田南阳日南不闻有玉礼器及乘舆服御多是于阗国玉（陶隐居云）玉屑是以玉为屑非应别是一
物
仙经服珏玉有捣如米粒乃以苦酒辈消令如泥亦有合浆者苏恭云屑如麻豆服之取其精润脏腑滓
秽当完出若为粉服之即使人淋壅书传载玉之色曰赤如鸡冠黄如蒸栗白如截肪黑如纯漆为之玉
符而青玉独无说焉又其质温润而泽其声清越以长所以为贵也今五色玉青白者常有黑者时有黄
赤者绝无虽礼之六器亦不能得其真然服玉食玉惟贵纯白他色亦不取焉【时】（采）无时【用】
屑【质】类水精而温润【色】白【味】甘【性】寒缓【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主
】止渴灭瘢【反】恶鹿角【制】（陶隐居云）仙经服珏（音角）玉有捣如米粒乃以苦酒辈消
令如泥服之【治】（疗）（日华子云）润心肺明目滋毛发助声喉（别录云）含玉咽津以解肺热
【合
治】璧玉合金银麦门冬等煎服滋养五脏除烦躁
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<篇名>石之水
内容：\x无毒 穴生\x
玉泉（出神农本经）主五脏百病柔筋强骨安魂魄长肌肉益气久服耐寒暑不饥渴不老神仙
人
临死服五斤死三年色不变（以上朱字神农本经）利血脉疗妇人带下十二病除气癃（音隆）明
耳轻
身长年（以上黑字名医所录）【名】玉札 玉液 琼浆【地】（图经曰）玉泉生蓝田山谷（陶
隐
居云）蓝田在长安东南旧出美玉此当是玉之精华白者质色明澈可消之为水故名玉泉今人无复
的识者惟通呼为玉尔苏公云玉泉者玉之泉液也以仙室池中者为上其以法化为浆者功劣于自然
泉液也（衍义曰）经云玉泉生蓝田山谷今蓝田山谷无玉泉泉水古今不言采又曰服五斤古今方
水
不言斤又曰一名玉札如此则不知定是何物诸家所解更不言泉但为玉立文陶隐居虽曰可消之为
水故名玉泉诚如是则当言玉水亦不当言玉泉也今详泉字乃是浆字于义方允采玉为浆断无疑焉
【时】（采