须是把唐僧们真经设法留他一藏，永远在寺，与人做醮方才有益；若是转求他们做一会功德，怎能得长远？”精灵道：“住持师父，你如何设法留他的？”住持道：“如今见有灵山下来的道众，随路保护，就是唐僧肯留，这道众寸步要究正他们，多是不肯，你列位可有个计较能留？”精灵说：“此事不难，此离河路三十余里，有条三岔路口，从东直来便是此处；若是转了一弯岔路，便往桃柳村去。入得此村，这村中有一大户人家，弟兄十余个，强梁跋扈，作恶非常，我等正也要生些灾难与他。你可到岔路指引唐僧从桃柳村去，到了他家，使他弟兄倚强夺留，就是留不得取来的经文，打开了誊抄，才放他去，这计何如？”住持一喜，便醒回禅榻，自想道：“此梦不假，岔路是真桃柳村，大户见有。我如今宁可信其有，不可信其无。”不等天明，悄悄开了禅堂门，分付徒子徒孙支应优婆塞道众。住持走到岔河路口，天尚未晓，但见：
满天星斗有余光，皓月虽沉尚照方。
堪笑住持蕉鹿梦，误同邪怪错商量。
毕竟后事何如，且听下回分解。总批
优婆塞等能纠正四众念头，何故不能纠正住持？明是要降此一番魔障耳。
心思不一还要受乌龟气，何况于他？
龟精一句真诠便化，只缘他灵不过。
第七十五回
优婆塞纠正路头村众人误疑客货
词曰：
世事尽皆梦幻，人生自有真经。老僧披剃换仪形，只为了明心性。
一人贪痴皆妄，此中味却虚灵。邪魔乘隙乱惺惺，早把一腔持定。
《西江月》
这一首词，单说出家的人既然削发披缁做了和尚，便该打破无明，戒了贪嗔痴，方是明心见性，清净根因。住持只因妄想留经，引得精灵入梦，遂起了个早，走到岔路，等着唐僧们到，要指引他师徒转弯岔河路，到桃柳村去。只见远远来了两个僧道，见了住待便问：“长老师父，这清早在此何事？”住持倒也伶俐，便答应道：“我弟子是迎接往来善信，揽见几位施主的。今闻得东土大唐取经的圣僧到来，故此远来迎接。”僧道说：“何以知之？”住持道：“昨日有灵山下来五众道爷在我寺禅堂安住，说后边有取经僧明日准到。”比丘僧听了，乃向灵虚子说：“师兄，前有四大比丘到来试唐僧禅心，见他志诚始终不变，已回灵山，如今又是何人前来？”灵虚子道：“莫不是我等优婆？必定有意而来，我与师兄当先探他真实何事。”乃向住持道：“师父，你接着唐僧，务要叫他好生操舟，莫要歪撑乱撑篙橹，把人家船只使坏，我到你禅堂相会那道人去也。”说罢，前行去了。
却说八戒与沙僧，他两个原在河水内惯熟舟船撑驾，连夜乘舟便撑过两滩，到了三岔河口，天已明亮。三藏看那三岔口：
河水流澌一样排，堤崖转角两条来。
船行那道从东路，夹脊双关莫乱猜。八戒撑到三条岔口道：“师父，如今是从那条岔路前去方是东关？”三藏道：“悟空，你问个路径，莫要错走了。”行者道：“那前面是个和尚来了。”住持走近船前，八戒道：“师兄，我们是往东关走的，这河三岔，两条前路从那条是正路？”住持道：“列位师父，要从东关正路，须沿这桃柳树湾前去。这前村三五里，有一大户人家，弟兄甚是好善，师父们若是投到他家，不但款待斋供，还要奉送衬钱布帛；且是车辆俱有，不须舟船，直送到东关。”三藏听了，不觉动了一喜心，那八戒听了有斋供，也不等住持说毕，便把篙子向桃柳村撑。这住持一面说，一面向桃柳村飞走前去。
话分两头，却说桃柳村中，果有一大户，姓王，家私巨万，众人叫他王员外。这员外生了十个儿子，平日不守礼法，作恶多端，员外在日还畏惧一分，只因员外不在，终日倚富欺凌乡村，谁不怨恨？却也古怪，天道祸淫：他这十个弟兄倒有七八个灾病缠身，莫说家仆十有九害，便是六畜也不兴。这夜却有这些精灵邪怪与住持计议了留经，就到他家托梦与他弟兄说：“汝等作恶招灾，本当大降祸害，只因你员外在日，尚有善根。喜遇的大唐圣僧取得真经到此地过，汝等须留他们在此，建一斋醮，把他经文留在僧寺，永远与那寺僧看诵，自然你一门灾罪消除，我们也超生善道。”弟兄夜梦相同，早起半信半疑，恰好门外住持前来探望，弟兄们便把梦事说出，住持也说出情由道：“果然取经圣僧到了岔河，若从右行，便往东关，打从小寺山门前过，小僧恐不能留得他经，因此指点他们从此村来，仰仗众位势力，自能留住。纵是他们不肯，便打开包裹，誊抄了还他，也是便事。”他弟兄道：“住持，你寺僧求他留下最为方便，如何要我家留他的经文？”住持道：“我念老员外在日，看顾我小僧，此德难忘；况且列位身体欠安，闻知圣僧经文到了宅上，定是降福消灾；若是长远供奉，家道必然昌盛。若列位留了经文，自家不供奉，舍与小寺，那时小僧与人家做斋设醮，这功德全归列位。”众弟兄听了大喜，便叫家仆前村看守，等候取经僧到来，停舟留住。
却说比丘、灵虚两个听得住持说道众在禅堂，奔到寺中，进入禅堂，两下相见。比丘僧便问：“列位师兄，到此何事？”优婆塞答道：“前者白雄尊者传谕四大比