都，以逄蒙为司马。太平宴上大言曰：“吾不喜平九夷，喜得一逄蒙耳。”
诸人皆贺，伯熊、勿髡独默然不言。武罗伯、叔龙、宾圉见二士颜色不韵，宴罢，私问二士曰：“今日众赞逄蒙，二子有异意，何也？”
二士曰：“此吾所经目人心事也，安得与人同？”
三人曰：“何谓也？”
曰：“吾君必坠此人之手。”
三人大惊曰：“何为至此乎？”
曰：“九夷之君，极诚心置此人为将，亦何负于此人？徒来见吾君，未尝不可。遂斩三夷长头以来，忍心于此。彼于天地之间，又何爱焉？”
三人怃然曰，“是也。”
羿自是日与逄蒙为伍，出，则命之为御；射，则命之学；战，则命之前；饮宴，则命之侍。逄蒙凶残，羿以为勇。逄蒙刚意，羿以为忠。五贤患之。
三年乙酉，东夷来朝，羿又使逢蒙答聘，曰：“非尔他人不能往也。”
逢蒙慨然承命而行。五贤相顾曰：“无耻极矣！
杀人之君，又往聘其国，忍而无耻，又何所不至乎？”
乃其言于羿曰：“逄蒙忍人也，吾君爱之，甚而亲之，恐为后忧！”
羿此时方有异图，意已不在五子。盖收牙爪的情浓，敬圣贤的心淡。闻五贤之言，掉首不顾。武罗伯于二三年间，得十余贤士，荐之于羿。羿皆曰：“文礼之人，何所用之？只使廪食养之，库序饰观而可矣！”
武罗伯数辞位要去，苦为子漼留之。
伯熊等要去，羿又勉留之。不意逄蒙自东夷归来，又收得一个狼人同来，乃有寒氏国君之子也，名浞。有寒之君，乃伯明之后，颇有明见。媵生此子，一见之，即掷于地，曰：“此神奸孽物，乳世之徒也。”
弃之于野，七日不死，媵辈窃而养乏。既长，巧言令色，奇奸诡智，变诈百出，颠倒是非，引邪贼正，毁谤端士，谗谮善人，无所不至。有寒之君欲斩之，乃逃之东夷，便教东夷附羿，羿常时对逄蒙曰：“勇士，吾得汝，可助吾力矣。独少一智士，可助吾谋者耳。”
逄蒙闻此言在心，偶在东夷馆中，忽有一人来谒，其人亦不高不大，不美不扬，却是言语动荡，变化转折。逄蒙说头，他即道尾，逄蒙举念，他即知心。逄蒙大喜，问则寒浞也。逄蒙曰：“子欲往中国乎？
”曰：“中国有人用予，即有人不欲用予。”
逄蒙曰：“何谓也？”
曰：“太宰羿，此用予之人也。武罗伯等五人，此不欲用予之人也。”
逢蒙愕然，曰：“子神人也，但子度太宰必用五人乎？必用予乎？”
浞曰：“若太宰之心，则必用我。”
逢蒙笑曰：“此言信然，然子谓太宰何心？”
浞曰：“此则不敢言也，司马自知之。”
逢蒙曰：“子谓予心欲子行乎？不欲子行乎？”
浞曰：“欲我行。”
曰：“何以知之？”
曰：“磁见铁而收，气相喻也；甑得釜而合，用相宜也。是以知之。”
逄蒙笑曰：“子真神人也。”
遂同寒浞归见羿。
羿与之言天下事，皆合羿心。羿大悦，置之左右。一日于密室独与浞谈事，因问浞曰：“子每言皆合予心，今予心有一大事，子测之。”
浞曰：“何必测也，名实不相符，但力行之而已。”
羿曰：“何谓不相符？”
浞曰：“民归君矣，士归君矣，天下诸侯归君矣，夷狄归君矣，君不为天子谁当为天子者？
而姒氏相尸君位于上，挂个空名，此真去而代之易易也。”
羿曰：“从来有此理，有此事乎？”
浞曰：“理随时变，事以势兴。时势可为则为之而已。”
羿抵掌狂笑，曰：“快哉！得子吾大事可矣！但吾旧臣五人皆不欲也，何以处之？”
浞曰：“君心将何以处臣？”
羿曰：“吾将授以少宰之职。吾为天子，尔即为宰相矣！”
浞曰：“君虽爱臣，爵臣，武罗伯必极争，不合封臣官，君即佯怒而叱之，彼必定辞官去君。即许其去，君之子必请君留之使命。君之子与罗伯同居旧国，则罗伯远去矣，彼四士者又必极争不合遣。罗伯去君，若逐之，彼必事于诸侯，以与君抗。莫若先命四士并聘于东夷，置心腹人与之同行，勿使路逃。至东夷则密戒夷君，幽囚此四士。如此乃可远异议而无杀贤士之名，此上策也。”
羿大喜曰：“布置妙密，如此真吾相也。”
遂先假王命遣伯熊等四士聘于东夷。
临行，武罗伯饯之，心知不善也。怆然问四士曰：“子等先往，何时返乎？”
四人曰：“不知死所，但子亦不久行矣！？·”五人凄然，流泪而别。后人观至此，哭而赞之曰：悲夫五贤，生彼穷国。
复穷其君，则惟悖德。
直道何施？正色何立？
四十年间，朝夕岌岌。
食不背义，显不忘恩。
私门之人，公忠且存。
尔辞温如，尔诣纯如，
尔心焚如，尔命屯如。
久诣深情，