知避忌，快的走开，不得再来混闹！”其人满面羞惭，气忿忿而去。
谁知此人心怀不服，素称暴戾凶横，窥见承恩左右无人，即向木匠处借利大斧一张，木匠以为别样用法。时天气炎热，龚承恩脱衣避暑，体白如雪，肉满如膏，横睡床中，向吹鸦片。此人从后行来，出其不意，举利斧尽势劈落，腰脊破开，承恩大叫一声，众人走来，凶手乘势再砍一下，痛绝死矣。（死得惨）人多围住，凶手欲走不能，当堂被捉，捆绑送去厦防同知。
其官姓吕，名有才，初上任三日，即接得龚家人命案。论此案，工人杀死东家，青天白日，人所共见，应将凶手收押。
是晚，此官吩咐爷们，到凶手处，如此如此问话。爷们去见凶手，曰：“你为何杀死东家？’’凶手曰：“佢咁样毒口骂我，我忿恨不甘，持斧杀佢。杀人偿命，更有何言？”爷们曰：“你真愚哉！你肯信我，我能救你。”凶手曰：“如果救得，真俗话倾谈二集??正系承恩似海，荷德如山。”话完，即叩一个头。爷们曰：“我话你知：明早太爷审你，你话我系持刀，皆由主人之妾，叫我去杀。照此讲法，罪减一等，不过充军。”凶手不胜欢喜，又叩头曰：“多蒙指示，无限沾恩。”及至太爷开堂审讯，凶手照爷们所教，一一而言。官即出差去锁其妾。主人之妾，生得二子，合家知其冤枉，安肯佢到官？若到官门，定必要受苦刑，逼佢招认，若然招认，定要凌迟。合家大小，尽日商量，此事并无办法，惟有将银顶住，或可推延。斟酌未定，谁知第二班差又来，即要捉人，一刻不能延缓。妾不愿去，合家亦不肯放去，即将银二万，拍送入官。官得了银，遂免追究。官又叫爷们到凶手处如此如此。爷们又话凶手曰：“其妾不来，你有何计？”凶手曰：“有死而已。”爷们曰：“你乜咁烂命呀！
我重有妙策，明早太爷审你，你对答曰：‘说话虽从妾教，其主意实出于其妻。’此计更高一着。”凶手又拜又跪：“咁谢爷们。”第二堂，又开堂审问，凶手又照爷们所说，官即出票发差，拿锁其妻。合家齐集聚议，妾不肯去，妻安肯从？又抬银二万送官，官大满所愿，即勾消其票。第三堂又审凶手，官大声喝骂曰：“本官细查此案，皆系你一人凶暴，总与主人妻妾无干，何得乱说牵连！该当处斩。”遂将凶手正法，而吕同知之食囊饱满矣。
再说龚承恩一生做事，总有益人乡里贫难，一毫不拔，只好交官交宦，以势欺人。岂知福尽有时，祸来不测，斧头劈破，惨过天诛。其后两子长大，无人拘束，习于淫荡，因讼倾家，屋舍田园，为人所得，传至孙有做乞食者。
今人门口，每写五福临门。其五福之道，出自书经：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终。今是则五福以长命为第一，有钱为第二，平安俗话倾谈二集??为第三，好善为第四，好死为第五，而功名贵格不在内焉。今者龚承恩，有四十万家财，其福之厚可知。
如果能通人情，识天理，以和平之道处己，以谦厚之道待人，则人亦爱之敬之，何至有憎之厌之也？孔子曰：“富而无骄，富而好礼，所以常守富也。”或能如周燕山之济人利物，苏眉山之救苦怜贫，福荫儿孙，富贵无尽矣。财主佬对贫穷人，肯向他称呼几句，益及三分，穷人了不得咁欢喜，话某某财翁真正好相与，好心腹，好礼貌，好人情，托起你天咁高，且作你为活神仙，生菩萨矣。人话财主佬难做，我话财主佬容易做也；人话财主佬得人憎，我话财主佬得人敬也。
世情都系想去相识财主佬，有谁想去相识贫穷？是何？
相识财翁、敬重财翁，无非望其照顾一二，其若不能照顾，而反去睇轻人，霸占人，谋算人，欺压人，则人不独憎之，而且欲杀之矣。龚承恩富有多金，而一生无好处，忽被喝骂泥匠一事致身亡家破，零落衰微，令人一叹惜矣！想其生于富家，自幼宝如金玉，父母怜爱辜息，作为掌上之珠，有谁拘束他、责骂他而劝化于他？你欲严教侄，而佢不受也。即见有顺他，从他、饶他，怕他而奉承他、褒奖他、孝敬于他，养成骄纵之性，不复知天高地厚，物理人情，只知自己系财主仔，一身钱，一肚气，遇人得罪，便忿不能平，些小不合，意亦不能忍，骂人不知轻重，待人不识尊卑。于是严师益友，不敢劝谏其非，贱类小人，只知顺承其过。自高自满，无束无拘，随其口之所言，手之所指，不顾人之体面，不顾人之心情，以为我富且贵，你无奈我何？即不合理，你要受我气也。谁不知俗话倾谈二集??你有气，人亦有气，你不能受人气，人岂能受你气么？
遇着能忍气、能下气者，而亦受之，遇着暴气戾气之人，即生气矣。今执利斧者，一泥水匠耳，发出恶气能使龚承恩即时绝气，岂怕你钱多？岂怕你势猛？后来即将凶手斩为万段，亦无补于你之死也。嗟嗟，身居财主，颈挂朝珠，前生修下好多福来，而后有此富贵也。有福唔晓享，积恶以遗殃，横祸之来，不过借端而发耳。朝廷刑戮，至于问绞问杀，可谓重矣。今龚承恩之死，要破脊开腰脏腑钧，生平积孽何罪，足以当之！话龚承恩之吝惜钱财，何以交结官府？话龚承恩之疏财大义，何