实枝繁，翠色长在，岚光不散，亦重修饰，别是幽奇，曰“烟锁亭”。因记小厅，乃得总述。非功积，要载岁时。大唐保大十一年岁次癸丑七月二十六日，宁国军节度推官知录镇事朝议郎检校尚书主客郎中赐紫金鱼袋薛文美记。
☆张洎
洎，字师黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐进士，累迁中书舍人清辉殿学士。入宋，历官参知政事。卒年六十四，赠刑部尚书。
○张司业诗集序
司业讳籍，字文昌，苏州吴人也（一作和州乌江人）。贞元十五年丞相渤海公下及第，历官太祝、秘书郎、国子博士、水部员外郎、国子司业。公为古风最善。自李、杜之後，风雅道丧，继其美者，惟公一人。故白太傅读公集曰：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”又姚秘监尝赠公诗云：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。”其为当时文士推服也如此。元和中，公及元丞相白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之“元和体”。又长於今体律诗。贞元已前，作者闲出，大抵互相祖尚，拘於常态。迨公一变，而章句之妙，冠於流品矣。自唐末多故，氵存经离乱。公之遗集，十不存一。予自丙午岁迨至乙丑岁，相次缉缀，仅得四百馀篇，藏诸箧笥，馀则更俟博访，以广其遗阙云耳。
☆任光
光，南唐乾德四年进士第一，任将仕郎县尉。
○唐临川府崇仁县地藏普安禅院碑铭
夫真觉了然，离诸名相。横大千而非有，等虚无以非空。譬夫色映琉璃，睹之则元黄斯在。月涵止水，为之则游泳徒劳。自四大相摩，六根竞炽。认贼作子，以幻为真。情尘逾於峻极，爱流深乎浩杳。然後因病而须药，以渡而假筏。故我竺乾先生唱以无缘之慈，不尽有无之法。化分万行，教立三乘。随彼性根，次第启迪。则造幢造像，施力施财。皆福报之大端，回向之广途也。
地藏普安禅院者，邑人右军牙将充昭武军客司引客虞候邓进与弟亮弟逵等之所建置也。地居爽垲，境占幽奇。法宇禅堂，洞然虚白。金容宝像，焕若庄严。清溪经其前，崇林映其後。入座而风传爽籁，开轩而云吐凝岚。盖禅那宴寂之场，大士栖真之所也。初邑中无禅刹，或毳侣经游，则投足无地，往往止於白衣之家。甲子年中，有守勋和尚者，法门之柱石也。振衣而来，睹斯[B242]然，谓邓生曰：“闻君豪富特达，好事然诺。老僧欲构一禅斋，以待南北。乃此方未曾有之胜事也，吾子其可为乎？”邓生闻之，忻然炷香礼拜曰：“若和尚能此驻锡，则弟子必不发心。”遂於县西南巴水之阴，得此福地，创是道场。故曰“地藏”者，因废额也。普安者，表新意也。自诛茅翦棘，从基作构。咸谘其规度，无有限量。一物已上，靡不完整，凡有缗数百万焉。彼优填作像，须达布金，比诸信施，可谓至矣。
土木既毕，会勋公从鄱阳法眷造先师亭之请，且曰：“功成不居，古人之道也。矧往毕吾师之遗懿乎？”大留不诺而去。监院僧惠崇，理心淳熟，练行精明。识中之智慧荧煌，尘外之空花零落。随缘利物，有感必通。勋公既去，邓生眷其德业，恳请而来，以为欲阐真宗。虑食轮之将尼，或难周给。虽海会以畴依，盍置田园，用计悠久，邓生曰“然”。即舍附郭田三千把入常住。俾夫金绳既耀，香积弥芬。二时既获於坐丰，四众攸加於景附。夫饭一僧，图一像，犹获大利益，况斯邑之地，前瞻何玉，旁即曹山寺，达疏山诸祖道场多由此出。或摩尼在握，或穷子垂归。使至是者皆洗足而居，开盂以食。於此津涉，自我权舆，可谓未尝有之胜事也。盖有以知邓氏之善因，信无量矣。邓氏之福报，信无量矣。
予比佐是邑，属时和岁丰，居多暇日，与明府扶风公每游斯院，而崇公以予早因薄伎，尝窃高科，缮录所因，以碑见请。适苦多病，辞之未能。秋九月，承诏命归京师，即路有期，前请愈确。勉书事实，有愧斐然。铭曰：
至哉空王，妙道无方。失在拣择，得非思量。风寂水定，尘销镜光。本来无物，是谓真常。真常甚夷，金言不欺。爱见所缚，众生莫知。三乘引拔，六度针医。不有权变，畴将救之。良田如金，不种何获。巨福如海，不劝何作。惟彼上人，能先斧凿。惟此信士，能应斫。巴水之阴，肇兴禅室。壮若神运，巧同化出。永茂空林，长光佛日。巍巍福田，与道相毕。
☆李徵古
徵古，袁州宜春人。南唐升元末第进士，事齐王景达为宫官，改枢密副使，後坐宋齐邱党削夺官爵，置洪州赐死。
○庐江宴集记
江南山水，天下无与争也。匡庐落星，江南无与争也。奇峰秀壑，穹邃室，简素极辞华之赡，不能纪其一二。图画尽丹青之妙，何常状其仿佛。乾贞己酉岁，予旅游及此，得国朝四门博士庭筠书堂故基。背五乳之峰，带迁莺之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝万顷以含虚。斯又匡庐闲无与争也。予方肄业，乃结庐而止。俄而长乐从弟兄洎亲友十馀人继至。明年，予倚金印峰，复营小堂以自居。游焉息焉，无复四方之志。