大故固已黙会于心传闻主上英姿天挺此大有为之机也乃以典礼扞格党祸将兴天下倒悬谁与之解校尝以天时人事窥之文同既死上必注意渭先气盛而才雄锐然以兴致太平自任此亦有为之机校忧其过也且惧其轻也又恐人言激之则愈甚也愿兄以公天下为心正其学术随事补救其偏慎毋轻与之辨论凝定以镇之从容以诲之顺其机而转移之天下安危将系此人身上兄不可不加之意也
别纸
承谕孔颜所欲勿者非礼也疑校并视听言动亦将勿之信斯言也则与仙家目既不视魂自归肝耳既不聴魄自归肺何异岂校辞不别白与窃谓心放处正是非礼孔颜所欲勿者在此非谓纔视聴言动便是放也大抵人心通窍于耳目口体天君奠位四者守位禀命何待于收惟此是心放出走作则四者皆其透漏之路而目为甚故曰既从此放出却须从此收回此乃孔颜所谓勿也心学渊微吾兄剖析于毫厘正校千里之谬深感惓惓至情但此心往来机窍更愿吾兄黙而察之何如
其三
别后每以吾兄抱病为忧陈知县鲸过武城不识曽使之诊治否窃谓吾兄欲求万全之安非主静不可屈之以尺蠖未也必蛰之以龙蛇夏首连山商首归藏此乃圣学第一义吾兄天资盖世茍能从事于兹凝精完神深造自得其于却疾也何有尝与崇志论此甚详不识曽举似吾兄否元中超迈絶伦而学未精确责善辅仁正友朋责也不识吾兄何以告之
别纸
允荐先生乆闻其名未得面会今亦未敢致书质疑烦兄自以已意徃问一二至恳
周礼春官天产作阴徳地产作阳徳古今注者皆欠了然
大司乐圜钟为宫三叚古今注者皆莫能晓其义愿求笺注数语
律书三分损益隔八相生所从来乆矣筭法甚精然其术易穷故不得已而用半律变律但既曰半曰变则非律之本声矣宋元儒者始为隔八相生乃旋宫之法非定律之法定律自当依周礼六律六同之序阳律皆左旋阴吕皆右旋其法往而可返禅于无穷近世又谓黄锺之管长三寸九分蕤宾九寸乃黄锺之变而非黄锺也其说何如求一折衷之论
古诗三百篇皆可合于弦歌愿求谱数篇见寄近见允荐大成乐谱甚精但以一声协一字今谱古诗须有散声方合天然之妙向见陈元诚歌古诗散声多少皆出天然安排不得必须谱出来然后人可学耳瑟学乆絶乆荐既能之愿谱一二见教孔门甚重瑟千万留意
其四
国家以漕河故河淮济三渎皆拂经汶水东注而障之西乆则将变其它祸皆小惟大河北倾将使千里生灵鱼鳖校深忧之而未有以处之不知高见以为奚若
与邓鲁别纸
圣人说话都是教人切实做工夫如学而首章圣人分付要如此如此假令有一学生只管去念众必惊讶以为病狂丧心呜呼此乃后世记诵之学设有一生只管对人解说学是如何习是如何众必惊讶以为病狂丧心呜呼此后世训诂之学设又有一生要求胜夫子夫子说学他便要说以不学为学夫子说习他便要说以不习为习如此众有不大惊讶者乎此即慈湖是也此正棒喝禅师诃佛骂祖者也鲁生鲁生胡不观鹰乃学习都是实事空言使不得也
与胡永清
校不才一岁之中圣恩荐至有非疎逺小臣所当得者寜不感激思奋嗟乎欲致太平求贤第一若学术不正人才不兴而期得贤万无是理昔我太祖开设学校固先行而后文科举取人亦因文以观行师儒从有司自辟譬如大家延师今科举弊坏已极士不务实学惟务空言师儒多非其人教化所由壅也校昔不自度其不肖强欲更张但俗学溺人已深此官终难行志虽劳何补且抚已内怍亦无颜复临诸生吾兄知我爱我与其使罢精竭神较阅掇拾俳偶之文而实无补于世孰若使之优游林下发明周官经世大法及条春秋拨乱纲要庶几可以助兴太平玉汝于成惟兄是赖叔贤渭先避嫌不敢通问俟得请后奉渎也
其二
传闻元山病故上必注意渭先矣世道之责吾兄不可不自任明主可为忠言但救其末流不若正之于本指陈阙失白发奸弊不若因机而导之其机安在羣臣不得面见无可致力者闻上聪明好读书惟有开陈古圣贤读书之法使上自求之庶几有大开悟但古圣贤读书与后世絶异其差只在毫厘间不可不辨也病倦言不能悉世道可忧处将来何者为甚愿吾兄常筹之庶几转移救正容易着力也
其三
近读吾兄执中一奏不觉心开目明其于君徳国体关系甚大而切经术正所以经世务不我诬矣校尝学春秋颇觉圣人拨乱次第此莫还是第二着且道第一着何先请兄静中洞察天机所向必能中其肯綮也
其四
上祈雪于南郊十七日有事于大社是日祭毕而大雪此吾皇精诚感格也噫以吾皇之英明而导之以圣学明乾坤易简之理体天地交泰之道其于太平何有吾兄精忠体国闻此亦当鼓舞惜乎有君无臣不能不为之浩叹耳
与余子积别纸
尝谓古人读书主于体而行之与后世惟事讲明者异武王曰今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用康保民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用保乂民弘于天若徳裕乃身夫子曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专