体当然也欲得迈公之详者自当扵此观之
书錬庵丈人传后
有示余以錬庵丈人传者其人居黄岩字某别号錬庵人髙其行称之曰丈人传者不著名氏叙其羣行甚详至叙其事母之孝然以义裁之虽若过扵中庸而有厚之道焉余故不得不加之言盖黄君有母年七十而瞽徧求良医用药弗效仿徨不知所为有告之者曰尔当皈依世所奉观音大士日礼其像一千拜诵其所说普门品一千徧尔母目自愈矣苐尔习儒不此信也黄君曰吾方急扵捄母诚能愈吾母宁暇他頋哉黄君谨用其言设大士像庄严供养且拜且诵如是者三阅月不懈益虔一夕大士梦黄君曰吾用金箆刮汝母眼膜矣行当自明既寤其母双目豁然盖亦异矣吾尝闻之佛者观音大士扵东震旦有縁以故家崇而户信之有疾病患难倚以为命如黄君之乞灵捄母殆不诬矣虽然以理推之亦圣门之所不弃何以知其然孔子盖曰观过斯知仁矣然则黄君之奉佛盖为母也虽曰过于中庸非所谓君子之过者乎吾故揭之以示凡欲为孝而无所用其力者亦或有取焉
跋袁镛传后
按宋季鄞人袁镛尝登咸淳辛未进士苐以忧未上官元兵将陷宋都镛与寓公将作少监谢昌元蕐文阁直学士赵孟博共谋死国已而游兵至鄞上镛先二人徃觇敌奋不頋身以大义摧敌为敌所擒骂不絶口而死其妻孥一十七人闻之亦同时赴水死独有仆护其一子其事类齐王蠋而又甚焉夫蠋尝諌齐王不听退而耕扵野未尝一日食齐之禄固亦齐之士耳而欲以一邑存已亡之齐镛虽登进士第亦未尝一日食宋之禄固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不济则皆继以死亦可念哉夫为臣死忠无庸言者为士亦如之则诚罕见千百载而上有一王蠋固足以媿夫后世之为人臣而懐二心者矣讵意千百载而下复有如镛者哉蠋幸遇太史公得书其事镛不幸不遇太史公又其同志已叛盟事敌亦讳道其事故遂至扵无闻盖可知已镛死已易代其孙廷玉有文学行谊以国子生林右善叙事请为私传以补宋史之缺亦孝事也余因附其说云
题印公所著字说后
千江印公禀慈惠之资传天台教观之学解行兼至诚法门之巨噐其徒有润上人者以玉田为字印公曰玉出扵田则诚润矣然止扵润身而不能润物非吾法自利利他之意因易其字曰受之且着为字说印公大意以谓法华一会诞开权乗悉归真实功在溥润譬如百榖草木同润扵雨惟夫所受不同故各从所觧而有差别惟圆机之士能受润不二推其所自在扵能受与否印公为其徒制字本法华真谛反复开示其望上人受润不二而溥润扵物者可谓至矣间请余言焉而余何足以言之虽然吾夫子设教有时雨化之者亦受润之功也然不知与妙教所说何如余也根噐懵闇未免执文滞相请从汝师质之
跋刘子髙所著伯父墓志铭后
余读刘礼部所譔其世父养蒙先生墓志而知先生之卓识雅量有非众人之所能及者焉先生经明行修为乡里所推重至正初尝一试扵有司不利漠然不以为意徐治肴蔬独行过东湖谒徐孺子祠荐奠而还当是时江右之士试扵有司者亡虑三千余人而为有司所取者仅二十二而止是求十一扵千百也故得者翱翔通衢扬扬然有矜色不得者埀首丧气走委巷耻见故人先生方且歆慕髙莭若欲从之游而不可得者此何可及哉此何可及哉礼部君以从子而发其世父之潜徳而及扵此真知徳者矣先生之冢嗣子和以志文示余因表而出之以着先生之髙俾后人知遡风云尔先生讳某字某养蒙其号也礼部讳某字子髙以文学知名卒扵官
跋李唐所画扁鹊授方图
此图相传为李唐规模扁鹊与长桑君授受大意一人在古树间南向坐有授说状似是长桑君一人坐扵树旁回视坐树间者颇恭似是扁鹊旁有水波沄沄即所谓上池水也太史公纪长桑君授禁方扵扁鹊其事甚秘世莫得而知不知唐生扵千载之下乃能得其仿佛如此海昌郭子振氏得此图甚加秘重请余识之子振以世医名故知所尚如此吾闻昔有好为诗者尝画杜子美像而师事之惟谨医家以扁鹊为宗子振之爱重此图亦诗人像杜子美而事之意因识而归之
跋张外史墨迹
右句曲外史所书再和能仁诗一首希白玄上人之所蔵也外史名雨字伯雨尝修茆山志故号句曲外史以诗名世其字画得杨许笔意波戈飘逸自有敻尘风致观扵此纸可见能仁者天台法师继公也法师博综内外典号称巨德尝住台之能仁教寺法师寓席南山时与外史所居相近徃来甚宻其称法师不以名而称所住山尊其人也上人私淑扵法师而有临池之好尤爱外史字画其寳蔵此纸也宜哉
跋孟先生墓志铭后
洪武初友人朱伯贤为余言国朝纂修元史吾郡前軰得列扵儒学传者二三人而止而孟长文先生居其一焉盖吾郡自王文宪公栢讲道上蔡书院而朱子之学始盛行扵台当时及门弟子以杨氏王氏为称首志称先生之学一以杨氏为师尽得性理之渊奥其所以得列扵儒学传者有由然矣先生位虽不满其德然得正学以垂名扵国史亦何憾哉
跋呉县徐氏家谱
韩文公偃王庙碑言徐子章羽既执扵呉徐之公族子姓散处徐扬二州间余与呉县徐良夫同姓良夫之上世来自汳后居呉中必徐州之族余上世来自太末今居天台则扬州族也其初盖亦同所自出世言天下无二徐有由然哉良夫有行谊著书立言以亢其宗余已老学不加进行不加修有忝吾宗者也因阅良夫所著世谱