卫灵公岂能知仲尼哉际可耳公养耳后帅辟为干办公事又辟主管机宜文字虽不能委心受敎公竭智殚虑葺罅袽漏犹能护一面风寒叛胆敌心有所惮不犯副阃界时宰颇知公除礼部架阁仍赞军机任改秩襄围急将相皆天夺其鉴阳援而阴弃公有筞可以解围可以弭兵可以使南北百万亿苍生全性命知时宰必不用襄必陷国必亡天下必大乱忧愤成疾竟以庚午闰十月十三日终于黄州官舎家无余财厥子无以终大事军民悲怜敛殡塟祭诸费皆阃帅给之公讳廷瑞字仁叔家世河中之龙门后唐同光丙戌高祖平章母公昭裔从孟知祥入蜀遂家焉公生于成都中进士第兴元府推官讳岩老官其曾祖登科宰南溪讳谏者其祖太学上舎生讳自诚者其父生于己卯享年五十二娶刘氏生三男遇辰逢辰应辰皆以竒才实学为逹官当方面者所知繇进士选举入仕或辞禄庐墓或贰郡或丞邑止者得伯夷柳下惠之仁仕者合伊挚吕牙之道皆豪杰士也逢辰仕建安条上四十事说逹官为生灵留一发生意人望翕然辛未正月十一日子孙奉公柩塟于兴国军大冶县乡曰永丰里曰白雉原曰黄龙山呜呼公生而英伟年十二记六经巳能通大义作赋早有声春秋程文冠一郡恢廓有大志惠义而力仁为布衣已能哀怜锋镝遗黎塟死者活生者皆以万计吾所谓古之君子学足以见天地圣人之大全意一诚而天下国家与吾心为一诚一至而天地万物与吾性为一此之谓儒道公其庶几乎乡三贡始登己未进士苐仕止一掌故佐边阃其没也年方五十二诸公贵人苟能用其材行其道岂不能转亡为存易乱为治天与人不合世与道相违惜哉吾歴览前史渡江后贤相如张公徳逺虞公仲言赵公景温游公景仁谢公徳方皆蜀人也虽不能用太平如庆暦元佑时其心真足以合天其徳真足以服人亦可以为大臣矣使公不死其才必大用用则必无愧于五君子一贤之寿夭吾道之行废与国脉世运相关岂特其一身之不遇为可恨哉王晋公范文正平生喜种阴徳子孙食其报人以为天道可必母氏之后其大乎枋得与公仲子相识晩而相知深请予铭公墓乃铭曰
才可以扶国之亡而为兴道可以挽世之降而为升天不假孔明公瑾以年人巳知汉业之必倾计公平生之阴徳非古之大丈夫则不能黄河之源不可穷则奔流万里而入海松根之茯苓不可劚则柯叶千岁而长靑匪春种而秋获信云族而雨盈志有续而道有传必长拔巅崖辛苦之苍生而见其淸平
叠山集卷之九 里生潭石黄溥编
说
△秋旦说
元佑党人之子孙能不忘其祖抗志砺行俾人知樵阳上官氏有后如君者亦罕矣君以秋旦自号此意岂易与今人言哉天地间一年之气莫淸于秋一日之气莫淸于旦人与天地相似者血气也有能反观吾所性所乐于此时者幸以藐然之躯与天地并立为三极可无愧矣冬之闭者春之发晦之息者明之见学之诚者动之神圣人合夜气旦气行启我者昭昭君固不必问予亦不必辨吾闻道家书有云太微淸都不昼不夜其气常如六月之淸旦是不是然不然吾不敢臆决也姑以理测之气之轻淸者浮而为天必有真宰主乎其中日月运转乎其下光芒辉彩岂不呈露乎其上彼且不知雷电风云雾雨霜雹为何物俯而视之九万里下浮埃之蒙蒙逰气之冥冥俗物之茫茫人心之胶胶曾不足献吾一笑斯人也斯志也不快不慕岂尚秋旦而巳哉嗟乎木兰不常有见其坠露则饮之秋菊不常有见其落荣则飡之贤者不得见而见其象古之人不得见而见其似宁能无虚空跫然之声乎元佑党人之子孙有文学有才智有行义如君者岂易得哉惜乎吾道乆与世人相违吾言不足为子赠也人间之气莫淸于秋旦儒家所能言君家所巳知也天上之气常如六月之淸旦儒家所不言君亦未可忽也
△江仲龙字说
陶靖节心与天一神逰天外俯视六合何物茫茫始渊明而终元亮君子怜之菊岂愿为隐逸哉以靖节而隐显之者亦靖节也建安江君自名应隆自号曰菊隐求字于予孔明长笑隆中时人皆以伏龙待之宜以仲龙字大丈夫生于乱世消息盈亏惟天所命穷则晋处士逹则汉丞相吾俯仰无愧怍矣孟子曰易地则皆然颜子曰有为者亦若是或曰子言善矣彼岂有此志乎噫不志者不志之必有志者志之矣
△跋
鹭洲书院记跋
庐陵郡属邑泰和有龙洲前邑宰爱其胜垒石为基创为书院大丞相文忠公周公记之或谓文忠公曰邑有学矣非赘乎文忠曰三代盛时自王畿建于六乡六遂为学者二为序者十二为庠者三百诸侯三乡三遂庠序常半之家塾犹未论泰和子男邦也略考图籍浮屠之居百区老子之宫亦十五区而额存屋废者不与焉欧阳公着本论谓三代之民不从事田畒则从事礼乐不在其家则在庠序是以王者之政明圣人之敎行虽有佛老无自而入今也昔之庠序皆转而为寺观何不疑于彼而疑于此也是邦先贤所以主张学校如此白鹭之于龙洲同一章贡水也周文忠节即世四十有八年而有书院于此书院之与郡庠相望一水设谓敎化有不切能不以赘得之虽然由文忠之说则吾邦虽复数书院犹以不为足也
△大学解义跋
大学解义一篇临川老儒徐公著述也朱文公平生精神志愿悉在四书后进剽窃绪余髙可以取卿相下亦投合有司而掇巍科天下家藏其书人尊其道与六经论语孝经孟子并行惜乎知之者尚未致行之者尚未力四书何负人人负四书亦多矣是编初意岂欲发朱文公言意所未尽者邪抑尊信文公之学诚求实践自不能已于言者邪厥子以示某某览尽卷不能赞一辞所望于徐公之子者惟于力行二字加意焉俾人知朱文公之学不徒