封禅之文不着于经典秦汉诸儒用管仲说以为帝王盛徳之事无大此礼故秦皇汉武行之仪物侈大自谓光辉无穷然封禅之后灾异数至天下多事葢繁费生灵干动和气所致则崇尚此礼恶足以当天意哉况此礼不着于经典也司马迁作封禅书引经典之文但巡守之礼耳帝王巡守每至方岳必燔柴以告至非谓自陈功于天也帝王治天下能以功徳济生民致时太平则天必佑之以永久之福郊祀之礼足伸其报何待自告其功也太宗谓事天至诚扫地足以致敬何必登山封数尺之土此实至论
命李靖讨吐谷浑
论曰天子善任人而能主威柄则大臣不骄大臣不骄则中外自肃太宗以吐谷浑拒命一日谓侍臣曰欲李靖为帅讨之靖功名之大为当世勋臣首方以老病居家闻其言亟见执政请行太宗使大臣如是功名不逮于靖筋力未衰于靖者敢骄慢乎人臣不敢骄慢则各尽才节人臣各尽才节天下事不足治矣天子使人至是者无他善任人而能主威柄也
贬权万纪言利
论曰观太宗罪万纪言利真得天子之体天子为天下所尊非止威势之重由仁徳之髙也仁徳之本莫大乎爱民爱民之要莫先于节用用之有节天下贡赋之入岁有余矣何至殚山泽之利以困人力乎然自三代之衰秦汉而下人君好利者多由所为侈大而用无节也天下贡赋之入不足以充其费奸人得以言利矣人君顾所用不足必说其言而从之好利日甚人力必穷人力穷则危乱自至纵未至危乱天子言为令动为法以好利闻于天下岂有其体哉太宗斥言利之臣无他能自节用外谨制度絶权幸无过费耳贞观一朝其事可见初出宫人三千天下固已颂其仁爱及宫中欲修一殿则想秦始皇之过不起其役体不耐热公卿请营二阁以避繁暑亦念汉文罢露台之意不从其请将幸东都勅预修干阳殿给事中张元素极言隋室修干阳劳民之事嘉其言立止出降长乐公主勅有司资送倍于长公主魏郑公引故事言长公主尊于公主岂得以亲爱资送厚于长公主上纳其言遂不越礼其设官之制命宰相定其员位文武官止六百四十员多得才能而无冗食其养兵之法畿内及诸路府兵止六十万惟元从禁军三万及府兵畨兵或出征者有所给外皆散之农亩而养焉其行赏之事功者厚贤者礼内无嬖人私其恩外无幸臣窃其泽天下岁入之物有余用矣故薄赋敛厚风俗其道徳与前代圣主并所为有天子之体矣呜呼为天子者皆可以至是可至是而不至者由所为侈大制度不立权幸不抑所致耳所为侈大物力固难以给若制度不立则庶事无节而冗费益甚权幸不抑则奸人竞附而私恩益广天子虽独尚俭徳亦何能省用太宗自节其用复能谨制度絶权幸所以不取山泽之利不困生民之力而财自丰为天子而得其体着仁徳于无穷也
魏郑公谏诤
论曰魏公以忠直称厯数百年而乃愈髙李翱论修史之法则曰假如传魏征但记其谏诤之词足以见正直是魏公得谏诤之道其言足以传信于后也贞观十年魏公三上疏乃谏诤之著者然不过谏侈逸明任人平刑赏辨忠邪及引前代治乱为说未尝深言君过亦不及安危大计详味其意尤见当时髙致夫不深言君过君无大过也不及安危大计君能自主威福了天下大事也君无大过能了大事真英主也但政有小失则谏之引前代治乱为戒使不至于甚此所以为忠也魏公事英主力赞治道已成太平之治见其小失尚孜孜谏诤以防其甚如事中常之主天下未治其君或有大过魏公之谏必危切至安危大计必忘身以争也葢辅相之道不至此不足以为忠魏公之心后之为相者宜详之
以髙昌为州县
论曰中夏之于四夷天分内外之地也故嗜好不同服用不类礼义不能化人情不可通地形险固自限其所帝王能以徳服而威制之常使不为中夏患则上策也安可恃盛大之势因夷狄拒命而伐之遂强有其地一强有其地不惟中夏之人苦戍守之劳又使诸戎谓中夏利其土壤各怀恐惧俟时乘隙合从为患矣以太宗威势州县髙昌之地虽保无他魏公尚以为不可则帝王威势之不逮太宗者慎无贪戎土以起大患也
立晋王为太子
论曰王者立太子以嫡以年以徳固有常理若嫡与年者或昏庸或过恶固不可不择于诸子也择之之法取众望决己意则天下归心矣太宗英主也断大事未尝有疑晚年牵爱不能定一子泰长而有过立晋王无疑何至投床自苦取决于无忌之言太子君之副社稷之本岂使一臣立之仍命拜谢赖太子良善人情可属无忌终不擅其恩不如是必起乱阶矣
亲征髙丽
论曰贞观中天下治平四夷宾服天子威徳甚盛太宗练兵帅尚功名其志甚锐以此不衰怠之意临天下可预防患难求保太平之业也但因一逺夷之臣杀主害民复侵陵邻国诏罢兵不听然彼有罪岂预中国之事命一二将帅出师境上示征讨救援之势使畏威怀徳足为天子能事何至决亲征之计乎忠贤交谏莫非苦言李绩一议坚不可动遂举中国数万之众驱之异域轻其性命已似忍心况以万乘之尊与逺夷争胜又自轻之甚虽平辽东数城破延寿大军何足益其威徳若延寿纳对卢之计危可测乎此葢太宗英雄自恃忽于深虑李绩顺意生事遂成误计且初议伐辽褚遂良谏止其事太宗然之绩至追述延陀犯边圣策本欲追击由魏征苦谏致失事机以此激之遂定亲征之议及败延寿之众太宗下马谢天则危心可知矣语从行军人战死者加勋级牓殡地则中国士众殒命于逺夷可知矣天子荷宗庙社稷之重为天下生灵之主一旦不因中国之事履危难轻人命威徳无乃