有史，郡之乘，国之史也。先生之家，载笔承明，抽金匮石室之藏者，祖、父、孙相绍，维兹郡乘之编摩董铎，亦三世矣。正德庚辰志，肇于文安先生，而通参君续之。万历己卯志，则文恪先生之所手裁也，视前志更而定者什之七。今之志禀于先生，视前志更而定者又什之五。盖世有升降，俗有淳漓，事以渐繁，论以久定，古之人善继者不能必其时之同，思兼者不能强其迹之合，要于其当，弗可易而已。
文恪与先生亦犹行古之道者也。余尝质之先生，叔季而下，鲁国之门，岘山之石，如市贾焉。设祝史之陈，信靡有愧词乎?即其后之不世如栾郤，何忍遗也；倘其不然，即其后之能世如杜张，何敢恕也?两者皆所以定国是，励世风者也。一有僭差，民无则矣。先生慨许可，不佞始偕谢水部、王武曹六七君执简，从先生之后而次第纪之。若夫损益异宜，因革异制，山川、土田、祀戎、财赋，时万时亿，如式如几，宁过于详，毋失之略。世有如元晦欲视已成事者，此可得其大都矣。至于闻见未周，疑殆多阙，则以俟乎后之君子。
万历癸丑春三月之望
赐进士出身、文林郎、吏科都给事中、郡人林材跋。