寻考亭坠绪归而兀坐坞山万书阁博究六经百氏因续武王诸铭并列四勿箴于座右尝谓士之学必先穷理穷理必本读书读书必贵识字故曰六书明则六经如指诸掌今六书自秦汉以来千有余载世莫能明遂筑考古台肇述六书本义以提其纲继成声音文字通以极其博及其终也会六经百氏于一心而约之以造化经纶图又作学范以推所得于人天台林氏序六书本义有曰吾知此书包贯古今卓然特立其有功于先王也大矣西邸顾氏谓声音文字通功不在孟氏辟四端下门人合脃王惠仲迪谓造化经纶图张前贤未发之机启后学既迷之径四明郑氏□学范有曰学者以斯范当名世大儒信斯言□谓先生之学无功于圣门可乎洪武十二年 太祖命词臣修正韵先生应聘而出众以年少黜之中都国子典簿时宋学士景濂总裁徒叹息而竟不能留明年又与僚友论事不合罢去放歌东归盖肆力于著述学者翕然宗之二十二年 朝廷搜访遗贤先生复起时吏部郎侯公庸具奏 太祖曰朕知之久矣朕将老其才而大用之具启 懿文懿文曰吾识其人宋先生每称之然其所著书非静处不能就其以教官翰林学士庐陵解公缙又谓与其班于 朝廷之上孰若施教化于蛮夷万里之远乃领教琼山公文送之曰教官圣人之木铎也吾当贺圣人于南海之滨又增一木铎矣先生既至作琼台布学范慨然以兴起斯文巳任虽将门子弟及蛮夷荷戈执戟之徒皆知向风慕义而远方从游者若合肥王惠仲迪田朱继伯绍三山郑观尚宾凤阳孙一仲岳临川吴均平仲辈最着由南海始闻圣学而名世大儒寖出矣翕然文风被弦诵日洋洋邹鲁 太祖将以大用之不果而卒盖洪武二十八年十月一日永乐初年门人吾邑柴广敬擢进士高等以声音文字通上奏 太宗诏藏之秘阁考文重典翰林诸友自解公以下读其书莫不悲泣公既墓表诸友各赋哀词盖伤其位不满德寿亦□永而又幸其书之有传也及 英宗纂修实录以先生浙之人物广之名宦是盖大人先生预修之时一以至公示天下非有私于先生也生闻先生临终手书别琼之诸友曰予闻之太虚之中不能不聚而人物人物又不能不散而太虚其聚其散盖皆理数之自然有不能自巳者岂有所者也予之此身在太虚中如在水而今将水矣又尝以造化经纶图授王仲迪曰观此以明其理寡欲以养其心调息以养其气读书以验其诚圣贤之域不难到矣易与中庸皆圣门传道极致之言也而先生此图又所以发二书之秘故其临终所得如此是即张子所谓存顺没宁蔡氏所谓安静以还造化旧物者先生之见定矣大人先生不暴白其事则天下后世又孰知先生之学可传乎
○六书本义序（澹园集）
澹园集
六书本义勾余赵先生所著也先生名古则字撝谦好古博雅精于字学国初修正韵以聘至京年二十八耳而自信其说不显贵者所夺竟移疾归宋景濂学士深知其人遣二子从之游然不能留也居坞山万书阁辑声音文字通一百卷六书本义十二卷童蒙习句一卷洪武二十二年召还尝会解学士于羣贵中语笑哗然倾其一座要人率目狂生独少宰侯庸大器之特荐于朝 高皇帝曰朕知之久矣俟老其才而用之顾卒忌者所摈授琼山教谕以行先生随方指授一时名贤流寓者咸相推重教以大行称海南夫子云踰二岁因进香入觐上其所著书 高皇帝嘉纳下翰林看详当事者竟寝阁亡何先生亦下世矣惜哉先生自谓声音文字通自秦汉以来所未有惜不可得家藏本义习句乃国初善本杨生君贶请刻而广之并属余序窃谓士于小学固九流之津涉六艺之钤键也秦之吏人犹能诵爰历滂喜汉世童子无不通急就凡将至于今而灭裂甚矣昔人谓世无一物不识于书而实无一人能谙其义良可叹也此编自班扬以迨胜国诸家之说靡不旁采狱究之如许慎郑樵世所宗仰皆去短集长而发其所未备虽去古甚远而奥文奇字犹可髣髴其遗意学者触类以求之诂经订史紏谬砭俗皆必有藉焉恶能废诸君贶童年而知学志不后人观其所好兴汉之通急就凡将者何异余嘉其意而序之如此
○教谕唐豫传（黄佐）
黄佐
唐豫字用之南海之平步人父奎字景文洪武初乡贡授增城县学教谕博洽羣书乡人号唐书柜有龟峯集传于时豫生而颕悟少从翰林典籍孙蕡游作诗文有古人风度性刚介无谄曲交友克尽义尤笃于孝作蓼莪亭以寓孝思主事刘履之记以古孝子不能过称之自号乐澹学者称乐澹先生时有平步六逸谓东皋周祖生南轩周祖念节庵刘子羽芸庵何淮素庵刘子高及豫也皆德行尊严衣冠严肃世所钦尝相与定乡约乡人信守行之其所约曰尝读蓝田吕氏乡约千载而下蔼然仁厚之风尚使然兴起余等幸太平之民可无一言以乡闾规范乎因立约与乡人守之庶存古人风致之万一也其一曰供纳税粮民之职也成后即便输纳庶使役人无违限之愆而乡里有守法之誉谚不云乎若要宽先了官其二曰补解军役必审其少壮当行之人不得受私瞒官恐招罪咎戒之戒之其三曰冠礼当依文公所制行之庶见习谷之美其谢宾束帛不必如古人之数饮燕之物不必过于华盛财有余者自当如仪其四曰婚礼旧俗先一夕燕其子子必据尊席而坐以渐老之宴殊非礼也今后止许设筵聚亲子不当据尊席而坐父当依醮礼命之庶不违古人之意其五曰礼曰父在子虽老犹立今后子者不许坐违者叱以辱之其六曰父母之丧不得饮宴远方亲朋来吊亦待以蔬素朔望止设馔一卓奠毕亲朋止茶汤而退其七曰四时祭祀称家有无须及时之忌日之祭当以丧礼处