学途中相与辨论未合既至郭属吴质之先生先生方就楼饘不答所问第目摄良吉者再指所饘盂语曰此盂中下乃能盛此饘此案下乃能载此盂此楼下乃能载此案地又下乃能载此楼惟下乃大也良吉退就舍善甫问先生何语良吉涕泗横下呜咽不能对巳良吉归而安贫乐道不负师门云谓黄宗贤曰凡人浮躁忿欲皆缘良知蔽塞而后有非大勇不能克也中庸曰知耻近乎勇耻巳良知蔽塞耳今人以语言不能屈服人耻以意气不能凌轧人耻以愤怒嗜欲不得直意任情耻耻非可耻而不知耻所当耻舛矣宗贤时贰秩宗常与朝议有戆直风故进之如此一□□寺中有郡守见过张燕行酒在侍诸友弗肃酒□□生曰诸友不用功麻木可惧也友不达先生曰可间王汝止友就汝止问汝止曰适太守行酒时诸君良知安在众乃惕然尝游阳明洞随行者途中偶歌先生回顾歌者觉而止至洞坐定徐曰吾辈举止少有骇人处便非曲成万物之心矣一友侍眉间有忧思先生顾谓他友曰良知固彻天彻地近彻一身人一身不爽不须许大事第头上一发下垂浑身即不快此中那容得一物耶友因有省一日市人哄而诟甲曰尔无天理乙曰尔无天理甲曰尔欺心乙曰尔欺心先生闻之呼弟子曰听之夫夫啍啍讲学也弟子曰诟也焉云学曰汝不闻乎曰天理曰心非讲学而何曰既学又焉诟曰夫夫也惟知责诸人不知反诸巳故也致良知者惟反之自心不欺此理耳先生察迩言谨细节一语默无不鍜炼人类如此丙戌大计南元吉被黜书来问学惟以得闻学幸无一语及升沉得丧间先生壮之还书相勖毕志此学具文录中欧阳崇一守六安奏记问学凡四条答之一言良知非离见闻惟以致良知主则多闻多见皆致知之功二言良知非断思虑良知发用之思自是明白简易无憧憧纷扰之患三言致知非绝事应实致良知则行止生死惟求自慊而不困四言致知非逆亿致良知则知险知阻自然明觉而人不能罔先生居里谤议日炽一日谓门弟子曰吾道非耶何如此在侍者或谓先生功盛位崇媢嫉者谤或谓学驳宋儒泥□者谤或谓有教无类末保其往或以身谤先生曰莫有之顾吾自知尤切也葢吾往名根未能尽脱尚有乡愿掩护意在今一任吾良知是非罔所覆藏进于狂矣唐虞佐龙劝先生彻讲择交先生报书喻金陶沙不能舍沙求金云聂又蔚豹奏记谓斯学直信于一人虽不尽信于天下道固自在葢明巳之能笃信也先生报书谓孔氏欲以其学通之人人者实其一体之心不容自巳非祈人之信巳知巳也文蔚初见先生未纳拜后按闽闻讣始位哭称门生云
先生居尝揭教指四语曰无善无恶者心之□有善有恶者意之动知善知恶是良知善去恶是格物学者遵循无异也王汝中曰心无善恶则意知与物一切如是下二句非向上一机若剩语者时同钱洪甫质之于先生先生曰悟此本体人巳内外一□了彻颜子伯淳所不敢承下二句乃彻上彻下语初学至圣人究竟无尽云先生尝语薛尚谦曰无善无恶者理之静有善有恶者气之动不作好作恶惟循乎埋不动于气此圣人之所以能裁成辅相也佛氏则倚于无善无恶之见一切不理不可治天下矣语黄宗曰贤圣人心如明镜纤翳自无不须磨刮常人心如驳蚀镜须痛加刮磨方渐识本体顾少有所见而任其习气昏蔽不免流入禅释去也其年秋先生发越中道吉安语诸士友曰尧舜生知安行犹兢兢业业用困勉工夫吾侪以困勉资而欲坐享性安成功大误也又曰良知之妙是周流六虚变动不居顾借以文过饰非害大矣先生非徒以言语告戒也初第上安边八策世艳称之晚自省曰语中多抗厉气此气未除而欲任天下事其何能济筮仕刑曹首禁狱吏取饭□之余豢豕世亦传美谈晚亦自省曰善归巳矣于人何此不学之过也寓京以书尽矢见门弟至相抵有违言自省曰不能积诚反而徒□口说吾罪也在留都人传谤书心动自讼曰终是名根消煞未尽媿矣平赣贼后语门弟曰吾每登堂行事心体未能如友朋相对时则不安或问宁藩事□当时只合如此觉来尚有挥霍微动于气所在使今日处之更别也其反巳之深切而用力之密类如此
先生家居时里人有求鬻其产者先生辞之一日先生皆董从吾王汝止诸门弟游山偶经其处覩其风景佳胜衷默悔前之未收也忽惕然内讼曰是何心哉有贪心便无恕心矣且悔且讼两念交战行里许始化徐以告从行诸弟曰克巳之难如此
凡人言语正到快意时便截然能忍默得意气正到发扬时便翕然能收敛得忿怒嗜欲正到沸腾时便廓然能消化得此非天下之大勇者不能也然见得良知亲切时其工夫又自不难缘此数病良知之所本无只因良知昏昧蔽塞而后有若良知一提醒时即如白日一出而魍魉自消矣
变化气质居常无所见惟当利害经变故遭屈辱平时忿怒者到此能不忿怒忧惶失措者到此能不忧惶失措始是能有得力处亦便是着□处
先生养疴阳明洞时与一布衣许璋□□朝夕璋上虞人淳质苦行潜心性□□学于世味泊如也尝蹑□走岭南访白沙□先生其友工司训以诗赠之曰去岁逢黄石今年访白沙云璋故精于天文地□□法奇门九遁之学先生后擒逆濠多得其力成功□赠以金帛不受先生每乘笋舆访之山中菜羮麦饭信宿不厌殁后先生题其墓曰处士许璋之墓属知县杨绍芳立石焉
嘉靖初绍兴有三尚书韩公邦问王公鉴之及先生也韩公与先生父海日翁同辈先生事之甚谨一日冬至节皆赴公所称贺先生自谓勋臣貂蝉朝服乘马而趋俄从人报韩尚书在后□生亟下马执笏立道左韩公至不下与第拱手曰伯安行矣予先往遂行先生俟其过乃上马