律历志。
〔六〕 “五日之中”，据史记天官书集解晋灼注所引，此条文字出蔡邕律历志。
〔七〕 “圆二尺五寸而强”，“二尺五寸”当作“二丈五尺”。此条转引自顾櫰三补后汉书艺文志卷三。据顾櫰三注，此条出“山堂考索引蔡邕律历志”。
〔八〕 “撰建武以来星变彗孛占验着明者续其后”，据司马彪续汉书天文志上刘昭注所引，此条文字出蔡邕表志。所谓表志，就是蔡邕徙处朔方时奏上的十志。从此条所述内容来看，当是蔡邕天文志中的文字。初学记卷一载“蔡邕天文志言天体者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”书律历志上颜师古注引晋灼说云：“蔡邕天文志‘浑天名察发敛，以行日月，以步五纬’。”所引皆略于此。本书卷五只列天文志一目，注云“此志全佚，未见他书征引”，不确。又引四库全书考证之说，断定表志不是蔡邕之志，显然有误，当以此为准。
〔九〕 “又使祀事以类相从”，据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引，此条出蔡邕表志，观其内容，当是蔡邕郊祀志之文。
〔一０〕“永为典式”，据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引，此条出蔡邕表志。从内容来看，当属蔡邕郊祀志。
〔一一〕“莫之得见”，司马彪续汉书舆服志上云：“乘舆大驾，公卿奉引，太仆御，大将军参乘。属车八十一乘，备千乘万骑。西都行祠天郊，甘泉备之。官有其注，名曰甘泉卤簿。”其下刘昭引此条蔡邕表志之文作注，从内容来看，当出蔡邕车服志。
〔一二〕“以成志也”，此条司马彪续汉书舆服志下刘昭注引为蔡邕表志之文。从所述内容来看，当出蔡邕车服志。
〔一三〕“名冕为平天冠”，司马彪续汉书舆服志下云：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。……冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶采色为组缨。三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。皆有前无后，各以其绶采色为组缨，旁垂黈纩。郊天地，宗祀，明堂，则冠之。”刘昭引蔡邕说注云：“鄙人不识，谓之平天冠。”
〔一四〕“鸾旗曰鸡翘”，文选张衡东京赋李善注引蔡邕车服志云：“鸾旗，俗人名曰鸡翘。”
〔一五〕“耕根曰三盖”，司马彪续汉书舆服志上云：“耕车，……有三盖，一曰芝车，置□耒耜之箙，上亲耕所乘也。”文选张衡东京赋薛综注云：“农舆三盖，所谓耕根车也。”
〔一六〕“旗皆非一”，此条为御览卷七七三引“蔡邕车服志”之文。司马彪续汉书舆服志上载乘舆、金根、安车、立车之制，其下刘昭注引蔡邕表志云：“以文义不着之故，俗人多失其名。五时副车曰五帝车，鸾旗曰鸡翘，耕根曰三盖，其比非一也。”与御览所引文字稍有不同。
附录
附录
刘知几史通古今正史篇：
……在汉中兴，明帝始诏班固与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异作世祖本纪，并撰功臣及新市、平林、公孙述事，作列传、载记二十八篇。自是以来，春秋考纪亦以焕炳，而忠臣义士莫之撰勒。于是又诏史官谒者仆射刘珍及谏议大夫李尤杂作记，表，名臣、节士、儒林、外戚诸传，起自光武，讫乎永初。事业垂竟而珍、尤继卒。复命侍中伏无忌与谏议大夫黄景作诸王、王子、功臣、恩泽侯表，南单于、西羌传，地理志。至元嘉元年，复令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿杂作孝穆、崇二皇及顺烈皇后传，又增外戚传入安思等后，儒林传入崔篆诸人。寔、寿又与议郎延笃杂作百官表，顺帝功臣孙程、郭愿及郑众、蔡伦等传。凡百十有四篇，号曰汉记。熹平中，光禄大夫马日磾，议郎蔡邕、杨彪、卢植着作东观，接续纪传之可成者，而邕别作朝会、车服二志。后坐事徙朔方，上书求还，续成十志。会董卓作乱，大驾西迁，史臣废弃，旧文散佚。及在许都，杨彪颇存注记。至于名贤君子，自永初已下阙续。魏黄初中，唯着先贤表，故汉记残缺，至晋无成。
蔡邕别传（范晔后汉书蔡邕传李贤注引）：
邕昔作汉记十意，未及奏上，遭事流离，因上书自陈曰：“臣既到徙所，乘塞守烽，职在候望，忧怖焦灼，无心能复操笔成草，致章阙廷。诚知圣朝不责臣谢，但怀愚心有所不竟。臣自在布衣，常以为汉书十志下尽王莽而止，光武已来唯记纪传，无续志者。臣所事师故太傅胡广，知臣颇识其门户，略以所有旧事与臣。虽未备悉，粗见首尾，积累思惟，二十余年。不在其位，非外史庶人所得擅述。天诱其衷，得备着作郎，建言十志皆当撰录。会臣被罪，逐放边野，恐所怀随躯朽腐，抱恨黄泉，遂不设施，谨先颠踣，科条诸志，臣欲删定者一，所当接续者四，前志所无臣欲着者五，及经典群书【所】宜捃摭，本奏诏书所当依据，分别首目