藩王入觐，有驰皇道入且不拜者，凤韶时侍班，有「殿上宜展君臣之礼，宫中乃叙叔侄之伦」之言，闻者骇愕。
靖难师起，议遣使致书， （「议遣使致书」，原脱「使」字，据清借月山房汇钞本补。） 请罢兵归国，无敢行者，凤韶独请行。至军前，不纳，取竹通节入书，鼓风达之，亦不报。既而归第。
文庙即位，嘉其直，复以御史召，不赴。寻加侍郎召，又不赴。乃刺血书愤词于襟，其略曰：「予生居卢陵，素负骨鲠，慨一死之得，宜可以含笑于地下，而不愧吾文天祥矣。 （「而不愧吾文天祥矣」，原脱「文」字，据明史卷一四三曾凤韶传补。） 嘱其妻李氏、子公望：「勿易衣。」遂自杀，时年二十有九。李氏亦死于节云。
○魏公冕 （「魏公冕」，明史卷一四三作「魏冕」。）
魏公冕，吉安永丰人。为监察御史。靖难师驻金川门，有约开门迎纳者，公冕与大理寺丞邹公瑾率同僚十八人即殿前殴之几死。其日辍朝，二人大呼曰：「请速加诛，臣等义不与同生。」不听。次日，宫中自焚死。或曰：「宜急迎附。」曰：「使吾二人改其臣节，明君必所不用。」文皇帝继统，二人皆自刎，诏夷其族。
○邹公瑾 （「邹公瑾」，明史卷一四三作「邹瑾」。）
邹公瑾，与魏公冕同邑，尝居蜀之重庆。甲戌，与王绅遇于古渝，绅称其志笃才敏，议论磊落，可喜忠谊人也。后果如其言，与公冕同死靖难之时。
○高巍
高巍，山西辽州人。事母萧氏至孝，萧老而痼疾，巍奉汤药不懈。母亡，庐墓蔬食三年。洪武十五年，应贡入太学。十七年，以孝行被旌表。寻授前军都督府试左断事。十八年，上疏欲垦河南、山东、北平兵后荒田及抑末役、慎选举、惜名器数事。高皇帝深嘉纳之。后因断事不称旨，当罪，以议贤谪戍贵州关索岭，仍许以侄代役。
革除君即位，上疏陈情乞归田里，许之。既而辽守王钦辟送赴铨曹。会靖难师起，巍上书借汉为喻，略曰：
昔汉高祖提三尺剑灭无道秦，大封同姓，分王天下之半，虽曰远虑，然卒遗文、景以不治之痼疾，贾谊所谓股大于腰，指几于股者也。赖文皇帝宽厚，含忍容之，尚不免斗粟尺布之谣。景皇帝宽厚既已弗类，又辅以晁错之深刻，径削诸侯，遂挑六国之祸，非命将得人，民心辅汉，则社稷危矣。
我太祖高皇之起与汉高同，而神武过之。法三代之公，封建诸王，必先形势。关陕百二山河，昔人谓「一夫当关，万夫莫开」，其民悍勇，西邻吐蕃，故以藩王之长秦府王之。山西表里山河，地产良马，屈产之乘在焉，其民刚壮，所谓山西出将者也。北近胡虏，故以晋府王之。燕国虽无名山大川之限，其南冀州、真定、保定、顺德、广平、大名诸境，所谓桑土之野，坦平肥沃，财赋之饶不言可知；其北虽曰沙漠，寒凉不毛，然其地广畜马牛，其人衣皮食肉，驰射是务，辽、金、残元籍之而兴，故以燕府王之。四川僻在西南一隅，山河阻深，刘备据之，虎视吴、魏，故以蜀府王之。其余楚、湘、齐、兖、宁、辽、谷、代、庆、肃之属，以次星列。比诸古制，虽分封过当，然揣圣意，凡以护中国而屏四夷也。今各府不削则隳纪纲，削之则伤亲亲之恩，有难处者。贾谊曰：「欲天下之治安，莫要于众建诸侯而少其力。力少则易使，国小则无邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不率从。」真裁制诸侯良策也。 （「真裁制诸侯良策也」，「真」原作「甚」，据清借月山房汇钞本及本书立齐闲录卷一改。） 其在于今盍亦师其意， （「其在于今盍亦师其意，「盍」原作「盖」，据清借月山房汇钞本改。） 勿行晁错削夺之策，而效主父偃推恩之令。命秦、晋、燕、蜀四府子弟分王于齐、兖、吴、楚、潭、湘，齐、兖、吴、潭、湘分王于秦、晋、燕、蜀，其余比类皆然，藩王之权不削而自弱矣。
臣又愿皇上益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。其贤如汉之河间、东平者，下明诏褒赏之。或骄逸不法如汉之淮南、济北者，始犯则容，再则赦，三犯而不改则讨之。岂有不顺服者哉？夫天下亦犹夫人之一身也，昔贾谊见汉诸侯强盛，故以胫腰指股为喻，今臣则以一身百体为譬。皇上乃天君一心也，诸藩封则五脏、耳、目、鼻、口暨手足也。五脏酸甘嗜欲不同；首足安逸亦异，至如目好色，耳好音，纷纶不齐。苟天君从百体之好，则何以具众理而宰万物，亦在乎制其挠吾心者而已。医书云：「智者能调五脏、和五脏。」既和不惟无腹心之疾，虽疥癣亦无自生矣。」噫，五脏和而一身安，一家和而天下安。孟子曰：「言举斯心加诸彼而已。」惟皇上加鉴察焉。
书奏，天子奇其才，遂命之从曹国公李景隆出师，参赞军务。巍请以口舌排难解纷，自比鲁仲连，累上书文皇帝，请罢兵归国，累数千言。不报。
俄而战败，随景隆南奔，遇督饷参政铁铉于临邑，遂与协谋守济南，颇着劳绩。会敌退，与铉燕水心亭。巍为赋以志喜，相与赓和。且曰：「公既相几决胜，加之徐将军、盛总兵，