先诣三位小娘子前，炷香，上真彩及花朵粉盒，拜许保安牲酒心愿。其 或欲乘早晚潮泛之至而发舟，必须得卜而动，则前去免风涛之险，不得卜则断不 敢轻发也。庙旁别有一所，专祀十二位潮神，各武装持杖，每位各主一时焉，然 皆不及三位小娘子香火之盛。
○孝宗问卜何蓑衣
淳熙中，金人南向，人言汹汹。上于禁中默祷，遣中使如平江，问何蓑衣， 其说无有知者。何见其来，曰：“我已知。”得中使炷香如礼，何曰：“我不能 书，可令人写。”遂授以词云《贺新郎》：“胡孙拖白不终场，英雄裂土封侯王。” 又云：“闹啾啾，也须还我一百州。”中使持归以奏，时人莫谕其旨。《益公日 记》中亦载。
○大理寺豕祭
旧传三岁拜郊或明堂大礼，凡在前误国奸臣，首级在大理寺者，必以矢祭。 盖讹传谓以秽物祭之，其实豕者，少牢也。其文云：“国家三岁恩霈，汝虽误国， 然亦不忘汝之旧，特用豕以祭。”而谬传乃若此，岂朝廷宽大之恩哉？
○格天阁
秦桧靖康初为御史中丞。金人立张邦昌，桧陈议状，大略谓“赵氏传绪百七 十年，号合一统，绵地万里，子孙蕃衍而布告中外，德泽深长，百姓归心。只缘 奸臣误国，遂至丧师失守，岂可以一城而决废立哉？若必欲舍赵氏而立邦昌，则 京师之民可服，而天下之民不可服，京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭。望 稽古揆今，复我君之位以安天下。”金人嘉其忠，与之俱归，遂谄事挞懒，阴遣 桧归为反问，遂决意主和。桧之奸贼不臣，其罪可胜诛哉！方其在相位也，建一 德格天之阁，有朝士贺以启云：“我闻在昔，惟伊尹格于皇天。民到于今，微管 仲，吾其左衽！”桧大喜，超擢之。又有选人投诗云：“多少儒生新及第，高 烧银烛照蛾眉。格天阁上三更雨，犹诵车攻复古诗。”桧益喜，即与改秩。盖其 胸中有慊，故特喜此谀词以为掩覆之计，真误国之贼也。
●卷二
○淳熙盛事
宋孝宗御宇，高宗在德寿，光宗在青宫，宁宗在平阳邸，四世本支之盛，亘 古未有。杨诚斋时为官僚，贺光宗诞辰诗云：“祖尧父舜真千载，禹子汤孙更一 家。”读者服其精切。又云“天意分明昌火德，诞辰值世总丁年。”盖高宗生于 丁亥，孝宗生于丁未，光宗生于丁卯也。“丁年”字出李陵书，借用亦佳。
○孝宗恢复
高宗之朝，有恢复之臣而无恢复之君。孝宗之朝，有恢复之君而无恢复之臣。 故其出师，才遇少衄，满朝争论，其非屈己请和，而不能遂孝宗之志。惜哉！
○辛幼安词
辛幼安《晚春词》云：“更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜长春恨花开 早，何况落红无数。春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤， 画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人石。千金纵买相 如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危 栏，斜阳烟柳，正在断肠处。”词意殊怨，“斜阳烟柳”之句其与“未须愁，日 暮天际乍轻阴”者异矣。使在汉唐时，宁不贾种豆种桃之祸哉！愚闻寿圣见此词 颇不悦，然终不加罪，可谓至德也已。其《题江西造口》词云：“郁孤台下清江 水，中间多少行人泪。西北是长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江 晚正愁予，山深闻鹧鸪。”盖南渡之初，虏人追隆太后御舟，至造口不及而还， 因此起兴，“闻鹧鸪”之句谓恢复之事行不得也。又《寄丘宗卿》词云：“千古 江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻 常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居 胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中烽火，犹记扬州路。可堪回首，佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”此词集中不载，尤隽壮可喜。 朱文公云：“辛幼安、陈同甫若朝廷赏罚明，此等皆可用。”
○东窗事发
秦桧欲杀岳飞，于东窗下谋其妻王夫人。夫人曰：“擒虎易，放虎难。”其 意遂决。后桧游西湖，舟中得疾，见一人被发周声曰：“汝误国害民，我已诉于 天，得请于帝矣。”桧遂死。未几，秦喜亦死。夫人思之，方士伏章见喜荷 铁枷，因问秦太师所在，喜曰：“吾父见在酆都。”方士如其言而往，果见桧 与万俟Ι俱荷铁枷，备受诸苦，桧曰：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”
○庆元侍讲
宋庆元初，赵子直当国，召朱文公为侍讲。文公欣然而至，积诚感悟，且编 次讲义以进。宁宗喜，令点句以来。他日请问，上曰：“宫中常读之，大要在求 放心耳。”公因益推明其说曰：“陛下既知学问之要，愿勉强而力行之。”退谓 其徒曰：“上可与。为善若常，得贤者辅导天下有望矣。”然是时，韩胄自谓 有夹日之功，已居中用事。公因进对面谏