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25-吏学指南-元-徐元瑞-第4页
则清浊能否，与事为明矣。”
职司 宋制：监司而称职司。按隋苏威曰：“臣非职司。”唐陆贽曰：“是以职司之内无成功。”其名始于隋前。
上司 管辖本所者谓之上司，言尊崇也。子司 部内统属之所谓之上司，犹父子相承也。合属官司 谓随路所辖府州司县也。所属官司 谓本身元附籍贯官司也。所辖官司 即子司，谓上临下也。监临 统摄案验，谓之监临。又，以尊适卑也。主守 躬亲保典，谓之主守。虽职非统摄，临时监主亦是。主典 谓主行文案之人也。
属部 统属之谓属，本部之谓部。属者，兼官吏士庶而言；部者，止于吏卒。
除 授
迁除 改任曰迁，拜官曰除。遥授 不厘公务之官也。俗云虚职。兼权 并管别职曰兼，时暂摄行曰权。摄行 权职曰摄，莅职曰行。成考 莅事有成也。虞舜三载考绩。
致仕 《白虎通》曰：“臣以执事趋走为职，七十阳道绝，耳目不聪明，故致其事于君也。”
品秩 言分等别曰品，职有次序曰秩。清要 职慢位显曰清，职紧位显曰要。称职 谓胜其任也。躐等 谓不循资格骤迁者。起复 谓丧制未终，勉其任用也。举留 谓善政异绩，军民相爱，乞留再任者。
世 赏
承袭 相继曰承，相因曰袭。袭封 谓世代受此官也。如孔子之后衍圣公是也。荫补 谓藉亲属荫补得官者。封赠 生曰封，死曰赠。质子 谓以子结信，今曰秃鲁花也。儤使 谓给事于官者也。
廪 给
俸禄 钱帛曰俸，米粟曰禄。职田 孟子曰：“卿以下必有圭田。”隋开皇间始曰职田。
考 功
殿最 《汉书音义》曰：“下功曰殿，上功曰最，有二十七等。”褒贬 推美曰褒，远谪曰贬。优劣 居上曰优，居下曰劣。黜陟 退而不任曰黜，登而上进曰陟。《书》曰：“黜陟幽明。”
政 事
国政 秉国之权也。昔汤任伊尹以国政。治政 以理化俗曰治，以法正民曰政。德政 利泽施民者。仁政 爱人利物者。善政 不严而治，民怀其惠者。公政 处事无私者。宽政 明而仁恕者。急政 执事刻急，如鹰击毛者。酷政 残虐惨暴者。苛政 处事繁细，如草而急者。蠹政 害于常法者。弊政 谓民恶也。谲政 诡诈无耻者。墨政 《左传》曰：“贪以败官为墨。”贪则暗污，谓不洁白者也。教化 以道业诲人曰教：躬行于上，风动于下曰化。风化 王者政教曰风，以德移民曰化。
巡按 古者天子四季巡狩郡国，后自汉高帝游云梦之后，渐废巡狩述职之制，故遣使以代之。今肃政廉访司每岁分司各路巡按，即循此义也。
风闻 《通典》曰：“古御史台不受诉讼，有通辞状者，即于台门外候御史，御史经往门外收采，如可弹者，略其姓名，皆名风闻访知也。”
五 事
户口增 谓生齿之最，民籍增益，进丁入老，批注收落，不失其实，若有流离，而能招诱复业者。
田野辟 谓劝课之最，农桑垦殖，水利兴修者。词讼简 谓治事之最，听断详明，讼无停留，狱无冤滞者。盗贼息 谓抚养之最，屏除奸盗，人获安居者。赋役平 谓理财之最，取办有法，催科不扰者。
户 计
儒 《说文》曰：“柔也。”《司马相如传》注：“有道术，皆曰儒。”
释 《高僧传》：“出家从师命氏，佛曰释迦牟尼，故僧曰释。”
僧 《说文》曰：“浮屠、道人也。”《大藏一览》：“男曰僧。”自汉始。
尼 《一览》曰：“女曰尼。”汉明帝时，妇女潘氏出家为尼。
道 《琅书经》曰：“人行大道，曰道士。”《黄帝内传》有道士行礼之文。
女冠 《昇玄经》云：“女冠，女道士也。”
五戒 凡出家者，必受五戒。谓一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒，此为五戒也。
士农 通古今辨然否曰士，辟土殖谷曰农。
工商 作巧成器曰工，通财鬻货曰商。
医 疗人疾者曰医。《说文》曰：“巫彭初作医。”
卜 《元命苞》曰：“古司怪主卜，伏羲时有之。”今曰阴阳户。
商贾 通四方之物曰商，居卖求利曰贾。又曰：行卖曰商，坐贩曰贾。
称民 蔡邕《独断》曰：“天子曰兆民，诸侯曰万民。今之令长，古之诸侯。百乘之家曰百姓。百乘之家，子男之国也，三代之时已称之也。”
怯怜户 谓自家人也。
土著户 《通鉴》注：“言著土地而有常居，不随畜牧移徙者也。”
耆老 古曰父老。汉高帝入关，与秦父老约法三章。
军 《周礼》：“五师为军。”周制：天子六军，诸侯大国三军。《说文》曰隶人给事者。历代佥募之法不同。
仪