其阑幕也。
〔一三〕正义上子钱反，下胡管反。
〔一四〕正义黄帝素问云：「待切脉而知病。寸口六脉，三阴三阳，皆随春秋冬夏观其脉之变，则知病之逆顺也。」杨玄操云：「切，按也。」
〔一五〕正义素问云：「面色青，脉当弦急；面色赤，脉当浮而短；面色黑，脉当沈浮而滑也。」
〔一六〕正义素问云：「好哭者肺病，好歌者脾病，好妄言者心病，好呻吟者肾病，好叫呼者肝病也。」
〔一七〕正义素问云：「欲得温而不欲见人者藏家病，欲得寒而见人者府家病也。」
〔一八〕正义八十一难云：「阴病行阳，阳病行阴，故令幕在阴，俞在阳。」杨玄操云：「腹为阴，五藏幕皆在腹，故云幕皆在阴。背为阳，五藏俞皆在背，故云俞皆在阳。内藏有病则出行于阳，阳俞在背也。外体有病则入行于阴，阴幕在腹也。」针法云：「从阳引阴，从阴引阳也。」
〔一九〕索隐止，语助也。不可委曲具言。正义言皆有应见，不可曲言病之止住所在也。
〔二０〕正义音涨。
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，〔一〕舌挢然而不下，〔二〕乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：「窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣〔三〕幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。」言末卒，因嘘唏服臆，〔四〕魂精泄横，流涕长潸，〔五〕忽忽承，〔六〕悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：「若太子病，所谓『
尸蹶』者也。夫以阳入阴中，动胃〔七〕繵〔八〕缘，〔九〕中经维络，〔一０〕别下于三焦、膀胱，〔一一〕是以阳脉下遂，〔一二〕阴脉上争，〔一三〕会气闭而不通，〔一四〕阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，〔一五〕破阴绝阳，（之）色（已）废〔一六〕脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，〔一七〕以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹶中之时暴作也。良工取之，〔一八〕拙者疑殆。」
〔一〕索隐眩音县。瞚音舜。
〔二〕索隐挢音纪兆反。挢，举也。
〔三〕索隐谓虢君自谦，云己是偏远之国，寡小之臣也。
〔四〕索隐上音皮力反，下音忆。
〔五〕集解徐广曰：「一云『言未卒，因涕泣交流，嘘唏不能自止』也。」索隐潸音山。长潸谓长垂泪也。
〔六〕索隐音接。即睫也。承，言泪恒垂以承于睫也。
〔七〕正义八十一难云：「脉居阴部反阳脉见者，为阳入阴中，是阳乘阴也，脉虽时沈濇而短，此谓阳中伏阴也。脉居阳部而阴脉见者，是阴乘阳也，脉虽时沈滑而长，此谓阴中伏阳也。胃，水谷之海也。」
〔八〕索隐音直延反。
〔九〕正义繵音直延反。繵缘谓脉缠绕胃也。素问云「延缘落，络脉也」，恐非此义也。
〔一０〕集解徐广曰：「维，一作『结』。」正义八十一难云：「
十二经脉，十五络脉，阳维阴维之脉也。」
〔一一〕正义八十一难云：「三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦在心下，下鬲在胃上口也。中焦在胃中脘，不上不下也。下焦在脐下，当膀胱上口也。膀胱者，津液之府也，溺九升九合也。」言经络下于三焦及膀胱也。
〔一二〕集解徐广曰：「一作『队』。」
〔一三〕正义遂音直类反。素问云：「阳脉下遂难反，阴脉上争如弦也。」
〔一四〕正义八十一难云：「府会太仓，藏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。」
〔一五〕正义女九反。素问云：「纽，赤脉也。」
〔一六〕集解徐广曰：「一作『发』。」
〔一七〕正义素问云：「支者顺节，兰者横节，阴支兰胆藏也。」
〔一八〕正义八十一难云：「知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全八，下工者十全六。」吕广云：「五藏一病辄有五，解一藏为下工，解三藏为中工，解五藏为上工也。」
扁鹊乃使弟子子阳〔一〕厉针砥石，〔二〕以取外三阳五会〔三〕。有闲，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐〔四〕和煮之，以更〔五〕熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：「越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。」
〔一〕索隐阳，扁鹊之弟子也。
〔二〕索隐针音针。厉谓磨也。砥音脂。
〔三〕正义素问云：「手足各有三阴三阳：太阴，少阴，厥阴；太阳，少阳，阳明也。五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。」
〔四〕索隐五分之熨，八减之齐。案：言五分之熨者，谓熨之令温暖之气入五分也。八减之齐者，谓药之齐和所减有八。并越人当时有此方也。
〔五〕正义格彭反。
扁鹊过齐，齐桓侯客之。〔一〕入朝见，曰：「君有疾在腠理，〔二〕不治将深。」桓侯曰：「寡人无疾。」扁鹊出，桓侯谓左右曰：「医之好利也，欲以不疾者为功。」后五日，扁鹊复见，曰：「君有疾在血脉