。」乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐于海上，曰：「吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。」〔一〕
〔一〕索隐肆犹放也。
邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、〔一〕淮阴枚生〔二〕之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之闲。〔三〕胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，〔四〕乃从狱中上书曰：
〔一〕索隐忌，会稽人，姓庄氏，字夫子。后避汉明帝讳，改姓曰严。
〔二〕索隐名乘，字叔，其子皋，汉书并有传。盖以衔枚氏而得姓也。
〔三〕索隐言邹阳上书自达，而游于二人之闲，或往彼，或往此。介者，言有隔于其闲，故杜预曰「介犹闲也」。
〔四〕正义诸不以罪为累。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；〔一〕卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。〔二〕夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，〔三〕左右不明，〔四〕卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。愿大王孰察之。
〔一〕集解应劭曰：「燕太子丹质于秦，始皇遇之无礼，丹亡去，故厚养荆轲，令西刺秦王。精诚感天，白虹为之贯日也。」如淳曰：「白虹，兵象。日为君。」烈士传曰：「荆轲发后，太子自相气，见虹贯日不彻，曰：『吾事不成矣。』后闻轲死，事不立，曰『吾知其然也。』」索隐烈士传曰：「荆轲发后，太子自相气，见虹贯日不彻，曰『吾事不成』。后闻轲死，事不就，曰『吾知其然』。」是畏也。又王劭云「轲将入秦，待其客未发，太子丹疑其畏惧，故曰畏之」，其解不如见虹贯日不彻也。战国策又云聂政刺韩傀，亦曰「白虹贯日」也。
〔二〕集解苏林曰：「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。将有兵，故太白食昴。食，干历之也。」如淳曰：「太白乃天之将军也。」索隐服虔云：「卫先生，秦人。白起攻赵军于长平，遣卫先生说昭王请益兵粮，为穰侯所害，事不成。精诚感天，故太白食昴。昴，赵分也。」如淳云：「太白主西方，秦在西，败赵之兆也。食谓干历之也。」又王充云：「夫言白虹贯日，太白食昴，实也。言荆轲之谋，卫先生之策，感动皇天而贯日食昴，是虚也。」
〔三〕集解张晏曰：「尽其计议，愿王知之也。」
〔四〕索隐言左右之不明，不欲斥王。
昔卞和献宝，楚王刖之；〔一〕李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂，〔二〕接舆辟世，〔三〕恐遭此患也。愿大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，〔四〕无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，〔五〕臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
〔一〕集解应劭曰：「卞和得玉璞，献之武王。武王示玉人，玉人曰『石也』。刖右足。武王没，复献文王，玉人复曰『石也』。刖其左足。至成王时，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得宝玉。」索隐楚人卞和得玉璞事见国语及吕氏春秋。案世家，楚武王名熊通。文王名贤，武王子也。成王，文王子也，名恽。
〔二〕索隐详音阳。谓诈为狂也。司马彪曰「箕子名胥余」是也。
〔三〕集解张晏曰：「楚贤人，详狂避世也。」索隐张晏曰「楚贤人」。高士传「楚人陆通，字接舆」是也。
〔四〕索隐谓以楚王、胡亥之听为谬，故后之而不用。后犹下也。
〔五〕索隐按：韦昭云「以皮作鸱鸟形，名曰『鸱夷』。鸱夷，皮榼也」。服虔曰「用马革作囊也，以裹尸，投之于江」。
谚曰：「有白头如新，〔一〕倾盖如故。」〔二〕何则？知与不知也。〔三〕故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；〔四〕王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。〔五〕夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；〔六〕白圭战亡六城，为魏取中山。〔七〕何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；〔八〕白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！
〔一〕索隐案：服虔云「人不相知，自初交至白头，犹如新也」。
〔二〕索隐服虔云：「如吴札、郑侨也。」按：家语「孔子遇程子于途，倾盖而语」。又志林云「倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。」
〔三〕集解桓谭新论曰：「言内有以相知与否，不在新故也。」
〔四〕索隐藉音子夜反。韦昭云：「谓于期逃秦之燕，以头与轲，使入秦以示信也。」
〔五〕集解汉书音义曰：「王奢，齐人也，亡至魏。其后齐伐魏，奢登城谓齐将曰：『今君之来，不过以奢之故也。夫义不苟生以为魏累。』遂自刭也。」
〔六〕索隐服虔云：「苏秦于齐不出其信，于燕则出尾生之信。」韦昭云：「尾