字弘度，晋中书侍郎，亦作论语解。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。〔一〕
〔一〕集解孔安国曰：「前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。」
孔子曰：「片言可以折狱者，其由也与！」〔一〕「由也好勇过我，无所取材。」〔二〕「若由也，不得其死然。」〔三〕「衣敝缊袍〔四〕与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！」「由也升堂矣，未入于室也。」〔五〕
〔一〕集解孔安国曰：「片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。」
〔二〕集解栾肇曰：「适用曰材，好勇过我用，故云『无所取』。」索隐按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。
〔三〕集解孔安国曰：「不得以寿终也。」
〔四〕集解孔安国曰：「缊，枲着也。」
〔五〕集解马融曰：「升我堂矣，未入于室耳。」
季康子问：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之国可使治其赋，不知其仁。」
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷莜丈人。
子路为季氏宰，季孙问曰：「子路可谓大臣与？」孔子曰：「可谓具臣矣。」〔一〕
〔一〕集解孔安国曰：「言备臣数而已。」
子路为蒲大夫，〔一〕辞孔子。孔子曰：「蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；〔二〕宽以正，可以比众；〔三〕恭正以静，可以报上。」
〔一〕索隐蒲，卫邑，子路为之宰也。
〔二〕集解言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰「执」也。
〔三〕集解音鼻。言宽大清正，众必归近之。
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子辄在。」于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。〔一〕蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，〔二〕子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：「
出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。」子路曰：「食其食者不避其难。」子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：「君焉用孔悝？请得而杀之。」蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：「君子死而冠不免。」遂结缨而死。
〔一〕索隐按：服虔云「为孔悝之邑宰」。
〔二〕索隐按：左传蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝于厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。
孔子闻卫乱，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「
自吾得由，恶言不闻于耳。」〔一〕是时子贡为鲁使于齐。〔二〕
〔一〕集解王肃曰：「子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻于孔子耳。」
〔二〕索隐按：左传子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也。
宰予字子我。〔一〕利口辩辞。既受业，问：「三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」〔二〕子曰：「于汝安乎？」曰：「安。」「汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。」〔三〕宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。〔四〕夫三年之丧，天下之通义也。」〔五〕
〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语亦云鲁人。
〔二〕集解马融曰：「周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰『改火』。」
〔三〕集解孔安国曰：「旨，美也。责其无仁于亲，故言『汝安则为之』。」
〔四〕集解马融曰：「生未三岁，为父母所怀抱也。」
〔五〕集解孔安国曰：「自天子达于庶人。」
宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，〔一〕粪土之墙不可圬也。」〔二〕
〔一〕集解包氏曰：「朽，腐也。雕，雕琢刻画。」
〔二〕集解王肃曰：「圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。」
宰我问五帝之德，子曰：「予非其人也。」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「言不足以明五帝之德也。」
宰我为临菑大夫，〔一〕与田常作乱，以夷其族，孔子耻之〔二〕。
〔一〕索隐按：谓仕齐。齐都临淄，故云「为临淄大夫」也。
〔二〕索隐按：左氏传无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。
端沐〔一〕赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
〔一〕索隐家语作「木」。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：「汝与回也孰愈？」〔一〕对曰：「赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。」
〔一〕集解孔安国曰：「愈犹胜也。」
子贡既已受业，问曰：「赐何人也？」孔子曰：「汝器也〔一〕。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「言汝器用之人。」
〔二〕集解包氏曰：「