，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。」
「初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。〔一〕
〔一〕集解马融曰：「言天所以畏惧人用六极。」
「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。〔一〕水曰润下，火曰炎上，〔二〕木曰曲直，〔三〕金曰从革，〔四〕土曰稼穑。〔五〕润下作咸，〔六〕炎上作苦，〔七〕曲直作酸，〔八〕从革作辛，〔九〕稼穑作甘。〔一０〕
〔一〕集解郑玄曰；「此数本诸阴阳所生之次也。」
〔二〕集解孔安国曰：「言其自然之常性也。」
〔三〕集解孔安国曰：「木可揉使曲直也。」
〔四〕集解马融曰：「金之性从人，而更可销铄。」
〔五〕集解王肃曰：「种之曰稼，敛之曰穑。」
〔六〕集解孔安国曰：「水卤所生。」
〔七〕集解孔安国曰：「焦气之味。」
〔八〕集解孔安国曰：「木实之性。」
〔九〕集解孔安国曰：「金气之味。」
〔一０〕集解孔安国曰：「甘味生于百谷。五行以下，箕子所陈。」
「五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，〔一〕视曰明，听曰聪，思曰睿。〔二〕恭作肃，从作治，〔三〕明作智，聪作谋，〔四〕睿作圣。〔五〕
〔一〕集解马融曰：「发言当使可从。」
〔二〕集解马融曰：「睿，通也。」
〔三〕集解马融曰：「出令而从，所以为治也。」
〔四〕集解孔安国曰：「所谋必成审也。」马融曰：「上聪则下进其谋。」
〔五〕集解孔安国曰：「于事无不通，谓之圣。」
「八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，〔一〕五曰司徒，〔二〕六曰司寇，〔二〕七曰宾，〔四〕八曰师。〔五〕
〔一〕集解马融曰：「司空，掌营城郭，主空土以居民。」
〔二〕集解孔安国曰：「主徒众，教以礼义。」
〔三〕集解马融曰：「主诛寇害。」
〔四〕集解郑玄曰：「掌诸侯朝觐之官。」
〔五〕集解郑玄曰：「掌军旅之官。」
「五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，〔一〕五曰历数。〔二〕
〔一〕集解马融曰：「星，二十八宿。辰，日月之所会也。」郑玄曰：「星，五星也。」
〔二〕集解孔安国曰：「历数，节气之度。以为历数，敬授民时。」
「皇极：皇建其有极，〔一〕敛时五福，用傅锡其庶民，〔二〕维时其庶民于女极，〔三〕锡女保极。〔四〕凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。〔五〕凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。〔六〕不协于极，不离于咎，皇则受之。〔七〕而安而色，曰予所好德，女则锡之福。〔八〕时人斯其维皇之极。〔九〕毋侮鳏寡而畏高明。〔一０〕人之有能有为，使羞其行，而国其昌。〔一一〕凡厥正人，既富方谷。〔一二〕女不能使有好于而家，时人斯其辜。〔一三〕于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。〔一四〕毋偏毋颇，遵王之义。〔一五〕毋有作好，遵王之道。〔一六〕毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。〔一七〕毋党毋偏，王道平平。〔一八〕毋反毋侧，王道正直。〔一九〕会其有极，〔二０〕归其有极。〔二一〕曰王极之傅言，〔二二〕是夷是训，于帝其顺。〔二三〕凡厥庶民，极之傅言，〔二四〕是顺是行，〔二五〕以近天子之光。〔二六〕曰天子作民父母，以为天下王。〔二七〕
〔一〕集解孔安国曰：「太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。」
〔二〕集解马融曰：「当敛是五福之道，用布与众民。」
〔三〕集解马融曰：「以其能敛是五福，故众民于汝取中正以归心也。」
〔四〕集解郑玄曰：「又赐女以守中之道。」
〔五〕集解孔安国曰：「民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。」
〔六〕集解马融曰：「凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。」
〔七〕集解孔安国曰：「凡民之行虽不合于中，而不罹于咎恶，皆可进用大法受之。」
〔八〕集解孔安国曰：「女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。」
〔九〕集解孔安国曰：「不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。」
〔一０〕集解马融曰：「高明显宠者，不枉法畏之。」
〔一一〕集解王肃曰：「使进其行，任之以政，则国为之昌。」
〔一二〕集解孔安国曰：「正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。」
〔一三〕集解孔安国曰：「不能使正人有好于国家，则是人斯其诈取罪而去也。」
〔一四〕集解郑玄曰：「无好于女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨于民。」
〔一五〕集解孔安国曰：「偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。」
〔一六〕集解马融曰：「好，私好也。」
〔一七〕集解孔安国曰：「言开辟也。」郑玄曰：「党，朋党。」
〔一八〕集解