「瓒曰」。又都无姓名者，但云「汉书音义」。〔一二〕时见微意，有所裨补。〔一三〕譬嘒星之继朝阳，〔一四〕飞尘之集华岳。〔一五〕以徐为本，〔一六〕号曰集解。未详则阙，弗敢臆说。〔一〕人心不同，〔一八〕闻见异辞，〔一九〕班氏所谓「疏略抵捂」者，依违不悉辩也。〔二０〕愧非胥臣之多闻〔二一〕，子产之博物，〔二二〕妄言末学，芜秽旧史，岂足以关诸畜德，庶贤无所用心而已。〔二三〕
〔一〕正义贸音茂。舛音昌转反。言世之迷惑浅识之人，或定彼从此，本更相贸易，真伪杂乱，不能辩其是非。
〔二〕正义作音义十三卷，裴骃为注，散入百三十篇。
〔三〕正义徐作音义，具列异同之本，兼述训解释也。
〔四〕索隐殊，绝也。左传曰「斩其木不殊」，言绝恨其所撰大省略也。正义省音山景反。
〔五〕索隐案：东方朔云「以管窥天，以蠡测海」，皆喻小也。然此语本出庄子文，今云「愚管」者，是骃谦言己愚陋管见，所识不能远大也。
〔六〕正义演音羊善反。增，益也。言裴骃更增益演徐氏之说。
〔七〕正义采，取也。或取传说，采诸子百家，兼取先儒之义。先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也。言百家，广其非一。
〔八〕正义并采经传之说，有裨益史记，尽抄内其中。抄音楚交反。
〔九〕正义删音师颜反。删，除也。去经传诸家浮游之辞，取其精要之实。
〔一０〕正义数家之说不同，各有道理，致生疑惑，不敢偏弃，故皆兼列。
〔一一〕索隐案：即傅瓒，而刘孝标以为于瓒，非也。据何法盛晋书，于瓒以穆帝时为大将军，诛死，不言有注汉书之事。又其注汉书有引禄秩令及茂陵书，然彼二书亡于西晋，非于所见也。必知是傅瓒者，案：穆天子传目录云傅瓒为校书郎，与荀勖同校定穆天子传，即当西晋之朝，在于之前，尚见茂陵等书。又称「臣」者，以其职典秘书故也。瓒音残岸反。
〔一二〕正义汉书音义中有全无姓名者，裴氏注史记直云「汉书音义」。案：大颜以为无名义，今有六卷，题云孟康，或云服虔，盖后所加，皆非其实，未详指归也。
〔一三〕正义见音贤见反。裨音卑，又音频移反。裨，益也。裴氏云时见己之微意，亦有所补益也。
〔一四〕索隐嘒，微小貌也。诗云：「嘒彼小星，三五在东。」言众无名微小之星，各随三心五噣出在东方，亦能继朝阳之光。嘒音火慧反。朝阳，日也。嘒星继朝阳，喻己浅薄而注史记也。
〔一五〕正义西岳华山极高大。裴氏自喻才藻轻小，如飞尘之集华岳，亦能成其高大。管子云：「海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。」华音胡化反，又如字。
〔一六〕正义徐广音义辨诸家异同，故以徐为本也。
〔一七〕正义有未详审之处则阙而不论，不敢以胸臆之中而妄解说也。
〔一八〕正义言人心既不同，所见亦殊别也。
〔一九〕正义耳闻目见，心意既乖，其辞所以各异也。
〔二０〕索隐裴氏言今或依违，不敢复更辩明之也。案：周公世家叙传曰「依之违之，周公绥之」也。
〔二一〕索隐晋大夫臼季名曰胥臣。案：国语称晋文公使赵衰为卿，辞曰：「栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅。」又胥臣对文公黄帝二十五子及屯豫皆八等事，是多闻也。
〔二二〕索隐郑卿公孙侨字子产。案：左氏传子产聘晋，言晋侯之疾非实沈、台骀之祟，乃说饮食哀乐及内官不及同姓，则能生疾。晋侯闻子产之言，曰「博物君子也」。
〔二三〕索隐关，预也。畜德，谓积德多学之人也。裴氏谦言己今此集解岂足关预于积学多识之士乎！正是冀望圣贤，胜于饱食终日，无所用心，愈于论语「不有博弈者乎」之人耳。
史记索隐序
朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞
史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继春秋而纂是史，其褒贬核实颇亚于丘明之书，于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪，十表，八书，三十系家，七十列传，凡一百三十篇，始变左氏之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属稿先据左氏、国语、系本、战国策、楚汉春秋及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综?括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质，故汉晋名贤未知见重，所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。
逮至晋末，有中散大夫东莞徐广始考异同，作音义十三卷。宋外兵参军裴骃又取经传训释作集解，合为八十卷。虽麤见微意，而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生亦作音义三卷，音则微殊，义乃更略。尔后其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学宏才，钩深探赜，又作音义二十卷，比于徐邹，音则具矣。残文错节，异音微义，虽知独善，不见旁通，欲使后人从何准的。
贞謏闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又重