者独立长世神形不坏亦不难也
火记不虚作章第三十三
火记不虚作非郑重前文丹术既着不复重拟故演此诀以附火记焉
臣道注曰火记不虚作非郑重前文者火记有六百篇次第连接运十月火候也每月三十日昼夜各一卦计有六十卦十月计六百卦也二八月亦有篇数F钤乱姿安金至酉月行火止水与寅申月同故不在其数此古文龙虎经言火记上古之人口口相传非虚作之文故郑重而言之丹法云传药不传火者此也丹术既着不复重拟者火记作之于前故于此经不复言也而演此诀以附火记焉者此经只以古文而传不著作者之姓氏盖古之得道者恐火记沉匿后人不能修金液之道遂作此经以附之耳
臣道疏曰世之学道者不得金液之根元而执傍门曲径迷误一生有兀坐存想咽津纳唾指太渊一窍想脐下之泓池或a听灵响之音而分为铅汞将心肾相交而名曰水火此皆初地之学也复有对境接气行房中补养之术男女相交作吐纳阴丹之法血气将尽返至祸患朽腐形骸化成灰土此等数多皆为背道欲进却退欲速转迟蒙昧至真乖违天理以此观之深可怜悯此经以龙虎为首者龙者日也虎者月也日月是乾坤运动之祖发生万物之本干天金体其色青碧包含阴阳和合四象三光二气皆运其中古之人效天地之运动日月之躔离安炉立鼎摄二景之光召龙虎之气而归神室制而成药号曰金丹故以龙虎为名也魏真人云芽之灵者龙吟方泉景云络霄虎啸虚无冲风四振阳燧照明朱火郁起方诸见阴玄溢可得此皆自然而然也金丹变化之道其实皆一也若以五金八石及诸铅矿并存想采取阴丹而望白日飞升不亦难乎且此经上中下三篇有鄙俚之谈或字不正皆后人托名以窜其中今削去之以魏真人参同契相准分为三十三章使后来学者不失其次序也虽然山林{逸朝市大隐可深造其道者亦岂无望于参同契印证哉
参同契大丹火候
e簇周天火候图
e簇周天火数以合年月日时随顺阴阳抽添水火使龙精渐垂于鼎内金液流畅于胎中
火候周天数金丹最要机年中随月变日内逐时移四季如同处三神似有知火金真秘诀此外更何施
ね契大丹火候
金火相交生药图
日火月金晦夜合交精气相纽生成万物一月数终又复如初开辟以来循环无端
水火相交济萌芽从此芳金华施毕昴玉兔现心房魄灭从辛始魂i入艮乡道终归五六复卦又重张
古文龙虎经注疏后序
真人彭晓作金钥匙云余始分擘参同契章义毕偶温故经览太白真人歌遂起意撰\铅水虎红铅火龙二篇其略曰夫\铅水虎者是天地发生之根乃有质而有气也夫红铅火龙者是天地发生之本乃有气而无质也探赜两论万古不易之语也以道观之有质者非五金八石硝霜浆露阴道九一之术也无质者非六欲七情灰心兀坐存想三一之法也是以古人言有质者真铅也太阴月之精也为天地万物育形之母无质者真汞也太阳日之光也为天地万物发生之父铅汞二体互相孳胤循环不~可谓生天生地生万物之祖宗也故我真人上士莫不留心注意采取太阴之精设其法象诱会太阳之气归于神室之中结为金液神丹太阴之精乃金华黄芽也太阳之气乃流珠姹女也故经云太阳流珠常欲去人卒得金华转而相因又云河上姹女灵而最神将欲制之黄芽为根流珠姹女其性不定易得飞走若不以鼎器方便呼召安肯等闲住于杂物之上哉故造大丹先制真铅拟象天地而为神室上釜象天为雄为干为离为日为火为阳为木下釜象地为雌为坤为坎为月为水为阴为金两釜相合象若鸡子其中虚空纵广寸余以安灵汞又坤母金妻也干父木夫也火龙既交于神室之下则金虎情合于中交合不已孳产无穷而木中生魂金中生魄魂魄凝然化而为气渐生鄞鄂交结流珠名曰金液故古歌云束身敛魄充虎饥虎来食啖生髓脂髓脂即金液也又须寻灵山选福地造丹房建星坛安炉灶铸鼎室交合真友总览纪纲若头头具备方得从事于斯也故真一子作参同契后序云术士又须自彻声色节嗜欲去名利投灵山~常交结仙友隐s潜修昼夜不怠方可希望也或不如是则虚劳勤尔阴真人曰不得地莫妄为须隐s审护持保守莫失天地机此药变化不思议又曰莫辞得失一志而修还丹可冀兹岂设虚言而惑后世哉道昨遇师旨颇s岁月实F官小家贫俸薄俗事纷冗食指稍众荏苒至斯未能措置然而志不堕而心愈坚者姑欲以待便风终成其事耳所有火候一十九图并具于参同契下卷之末兹不复h也止将e簇周天火候图金火相交生药图二本附于此经之末以明龙虎之动静证金木之玄功也道于乙巳岁三月十八日蒙今上皇帝宣见问以修生养性之事道谨用注疏龙虎经补注参同契义理进对躬承玉音训以{义从容移时幸无E虞乃宿生千载之庆继于当年四月中旬托承受官御药叨沐宠光以注疏龙虎经缮写修进讫道ER寒微深不自揆c为注疏罪不容逃赖圣主不即斥逐过蒙省览道死且不朽矣所有补注参同契章句颇多注义稍广不得同时投进加之俸薄乏力修写瞻望宸极无F上达JJ之心但切驰仰后来颇有损数字谨别抄h命工锓木用传同志或有见之者不妨纵辔以先进也或曰古文龙虎上经文奥理深不可轻议今公注疏文E理浅恐未必然即答之曰道自童稚以来究心篇卷