干赏蹈利之兵耳，未有安制矜节之理也。［矜，持也。］虽地广兵强，鳃鳃常恐天下之一合而共轧己也。［鳃，惧貌也。轧，践轹也。鳃音先祀反。轧音于黠反。］然则齐桓、晋文之兵，可谓入其域而有节制矣，［入王兵之域，而未尽善也。］犹未本仁义之大统也。故齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以直秦之锐士，［直，亦当也。］秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义。老氏曰：“善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。”若夫舜修百僚，咎繇作士，命以“蛮夷猾夏，寇贼奸宄”，刑无所用，所谓善师不陈者也。汤、武征伐，陈师誓众，而放擒桀、纣，所谓善陈不战者也。齐桓南服强楚，使贡周室，北伐山戎，为燕开路，存亡继绝，功为伯首，所谓善战不败者也。楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老返矣！何患无君？”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，秦人为之出兵，昭王返国，所谓善败不亡者也。若秦因四代之胜，据河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奋其爪牙，禽猎六国，以并天下。穷武极诈，士民不附，卒隶之徒，还为仇敌，Y起云合，果共轧之。斯为下矣。’［Y音标。］
管子曰：‘夫为兵之数，存乎聚财，论工，［造军器。］制器，［兵器。］选士，政教，［军中号令。］服习，［谓便习武艺。］遍知天下，［谓遍知其地形隘易，主将工拙，士卒勇怯也。］明于机数。此八者，皆须无敌。故兵未出境，而无敌者八悉备，然后能正天下。’又曰：‘凡人之所以守战至死而不德其上者，［或守或战，虽复至死，不敢恃之以德于上，则有数存焉于其闲，故至于此也。］曰：大者，亲戚坟墓之所在也，［一变。］田宅富厚足居也；［二变。］不然，则州党与宗族足怀乐也；［三变。］不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往得之也；［君之恩厚，皆在于民，无所他往，故得民致死。四变也。］不然，则山林泽谷之利足生也；［五变。］不然，地形险阻，易守而难攻也；［六变。］不然，则罚严而可畏也，赏明而足劝也；［七变。］不然，则有深怨于敌人也；［八变。］不然，则有厚功于上也。［功厚则禄多，故亦自为战，而不德于君。九变。］今恃不信之人，而求以利；用不守之民，而欲以固；将不战之卒，而幸以胜，此兵之三。’
汉文帝时，匈奴屡入寇，晁错上书论备边之要。其略曰：‘丈五之沟，渐车之水，［渐音子廉反。］陵阜崎岖，积石相接，此步兵之地，车骑二不当一。平原广泽，漫衍相属，此车骑之地，步兵十不当一。候视相及，川谷分限，此弓弩之地，短兵百不当一。两阵相近，平地浅草，此长戟之地，刀J三不当一。草木蒙茏，枝叶蔚茂，此矛a之地，长戟二不当一。穹崇险隘，阻i相视，此刀J之地，弓弩三不当一。’［卫公李靖曰：‘危阪高陵，溪谷阻难，则用步卒。平原广衍，草浅地坚，则用车。追奔逐北，乘虚猎散，反覆百里，则用骑。故步为腹心，车为羽翼，骑为耳目，三者相待，参合乃行。’具【边防．匈奴篇】。］
宋文帝元嘉中，每岁为后魏侵境，令朝臣博议。何承天陈备边之要，其大略：一曰移远就近，以实内地；二曰浚复城隍，以增阻防；三曰纂偶车牛，以饬戎械；四曰计丁课仗，勿使有阙。［具【边防．拓跋氏篇】。］
【收众】
后汉建安中，刘表为荆州牧，［今江陵郡。］刘备时在荆州，众力尚少。诸葛亮曰：‘荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，即人心不悦。可语刘荆州，令凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。’备言其计，故表众遂强。
【选择】［附］
《大唐卫公李靖兵法》曰：‘诸兵士将战，身貌弱，不胜衣甲。又戎具所施，理须
坚劲，须简取强兵，并令试练器仗。兵须胜举衣甲，器仗须彻札陷坚。须取甲，试令斫射，然始取中。’
【立军】
周制：万二千五百人为军，军将皆命卿；二千五百人为师，师帅皆中大夫；五百人为旅，旅帅皆下大夫；百人为卒，卒长皆上士；二十五人为两，两司马皆中士；五人为伍，伍皆有长。［军、师、旅、卒、两、伍，皆众名。伍一比，两一闾，卒一族，旅一党，师一州，军一乡，家所出人也。按《司马法》，二十五人为两，四两为卒，百人也；五卒为旅，五百人也；五旅为师，二千五百人也；五师为军，万二千五百人也。万二千象十二月，五百象闰也。］
管子言于齐桓公曰：‘欲正卒伍，修甲兵，则大国亦将为之。君有征战之事，则小国有守圉之备矣。公欲速得意于天下诸侯，则事有所隐而政有所寓。［不明习其兵事，故曰事有所隐。军政寓之田猎，故曰政有所寓。］公作内政而寓军令焉：三分齐国，为高子之里，为国子之里，为公之里，以为三军。择其贤人，使为里君。［每里皆使贤者为君。］乡有行伍卒长，则其制令，且以田猎，因以赏罚，［因田猎之功过，寄行赏罚。］则百姓通于军事矣。’于是乃制五家以为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人