农说 溧阳孟河 马一龙辑
农为治本食乃民天天畀所生人食其力
周书无逸曰君子所其无逸爰知稼穑之艰难则知小人之依故圣人治天下必本于农神农之教历山不改其业禹稷之后莘野犹振其风盖斯民之生以食为天而人无谷气七日则死者其天绝也天之生人必赋以资生之物稼穑是也物产于地人得为食力不致者资生不茂矣故世有浮食之民则民穷而财尽况以供无厌之欲而欲天下安生乐业以无叛也得乎古者一夫授田百亩不夺其时仰事俯育皆有赖也其上不求其民不争以力足食而已至于后世人皆厌于力食而务以其力食人是以兽相食矣而天下常不治呜呼君以民为重民以食为天食以农为本农以力为功所因如此而司农之官教农之法劝农之政忧农之心见诸诗书者惓惓焉
力不失时则食不困知时不先终岁仆仆尔故知时为上知土次之知其所宜用其不可弃知其所宜避其不可为力足以胜天矣知不踰力者虽劳无功
此总言用力体要政典曰先时者杀无赦不及者杀无赦时其可失乎时一失则缓急先后之序皆倒行而逆施矣安得顺畅而不困苦哉困者无所舒展之意仆仆者瞢然无知手忙脚乱不得休息也然时言天时土言地脉所宜主稼穑力之所施视以为用不可弃若欲弃之而不可也不可为亦然合天时地脉物性之宜而无所差失则事半而功倍矣知其可不先乎故儒者之学亦必先于致知否则发不中节其缪千里劳无功者以足仆仆之义
故畜阳不极发生乃微
此以下详说知时之义皆用不可弃避不可为之事上云时者主阴阳之候而言阳主发生阴主敛息物之生息随气升降然生物之功全在于阳阳之生物欲盛必畜畜之极而通之大盛而后始衰者气之终也不然散漫游佚之精安能萃而基命根苗花实之体无所待而成物矣故冬至之后一阳起于下则羣阴推而渐出寒凝固结于上所以遏其泄耳及阳气出地物生呈露流衍布濩而不穷畜之盛大致然使冬不寒凝气无所畜安得盛大流行而发生万物哉是以桃李冬花无冰不杀草春秋纪之以病愆阳农家者有云冬耕宜早春耕宣迟云早其在冬至之前云迟其在春分之后冬至前者地中阳气未生也春分后者阳气半于土之上下也其意皆在阳荣阴卫欲使微阳之气不泄求其壮盛而已于此不知所避一则初升而踣其踵一则方启而裂其肤岂非童而牿未壮而先亢者乎亢则害牿则亡伤气殆尽其生安得不微〇畜阳之意不止于冬凡日为阳雨为阴和畅为阳冱结为阴展伸为阳敛诎为阴动为阳静为阴浅为阳深为阴昼为阳夜为阴繁殖之道惟欲阳含土中运而不息阴乘其外谨毖而不出若阳泄于外而阴实其中生机转为杀机矣说见下文
凝阴在土其气固啬
阴阳往复无停机进退乘除流行者未尝断续充塞者未尝空缺大而天地之全体小而一物之微区无不皆然故阳泄殆尽而阴即凝其中矣何以言之冬至一阳生于地中阴气尽在外也时当寒凝而反和畅则固闭不密阳气发泄阳泄一分于外阴入一分于中生与杀机并藏而覆与培者同出矣夫大块生物之功以太和流行耳其间直遂而施翕合而受必阳居阴中乃能健运清虚之神煅炼阴精以成形质反是则敛而固啬固者滞而不通啬者吝而不与而欲物各付物遂其畅茂条达之性以成丰亨裕大之体得乎是以小人之使为国家亦必以公灭私不能开诚以通天下之志狥利忘义不能舍己以广天下之业否泰之义复姤之几圣人所以示训也严矣〇岁久不耕之地纯阴固结非假太阳之力追摄何以得散又冬春二时不见天阳亦犹是耳今夫图埴之土未尝生物正以内不含阳阴不外固而火煅之地藏冰不融者绝其地脉而中无阳气来至也窃窥神化之妙阳根阳物之所以生也阴根阳物之所以成也生者谓之化成者谓之变下详之
诸阳皆生者阳自下起发其内之一本以出于外诸阴皆死者阴自下起敛其外之散殊以入于内
此二气分布一元循环六卦相乘万汇始终之定理也诸阳谓自复以至夬也复十一月之卦也夫三月之卦也十二月为临正月为泰二月为大壮复自坤中来一阳始生成位于冬至至泰而开开而壮壮而夬四月复全乎干矣诸阴谓自姤以至剥也姤五月之卦也剥九月之卦也六月为遯七月为否八月为观姤自干中来一阴始生成位于夏至至否而塞塞而观观而剥十月复全乎坤矣上下者乾坤分列之位升降者阴阳往来之气内外者神化合辟之妙敛发者万物生成之机出入者循环无穷之端一本散殊相禅以为始终者也夫一元之气升则为阳降则为阴进则为阳退则为阴初非截然二物故一日之间子前为阳日进而上升卒后为阴日退而下降今言阴阳皆自下起盖乾坤互相为物之用反复道也大抵二气阴阳之至当主日月为义春秋二分昼夜相半气之平也春分后昼渐永日在地下之刻少秋分后夜渐永日在地下之刻多阴阳消长系于是矣太虚生物之功不过日月之代明四时之错行水火相射五行杂糅而万物之为物也无尽藏观乾坤所乘四子以周一岁之气而坎离不与焉日月之职大矣哉故冬至井汲则温夏至井汲则寒其实如此内之出于外外之入于内者亦非臆说万物不离乎阴阳阳为干阴为坤干体一坤体二干主辟坤主合一故神两故化辟户自内而出于外也合户自外而入于内也验之物理自然阳道生阴道成剥之既尽生者一终矣致成于坤而旋生于复成者至