約時科節七(謂心行等級勤惰不恒故立法撿心分時策行是知克念修聖斯言有歸不爾流溺還同無始)。
次七注中初四句示其篇意正顯約時後四句引俗勸脩意存無間。
威儀有序八(謂敬相顯心虔誠有被今須引誠教具列容儀則容止若思言詞安定不以法繩則手足無所措矣)。
次八注中初四句示威儀次二句明有序後二句結顯容止孝經云容止可觀若下六字出曲禮彼云儼若思安定詞。
功用感通九(謂業假行成功由心起心懷染淨業亦真虗此由想見未清善惡交集不示緣報迷滯難明)。
次九注中初竝功用後二句示感通。
程器陳迹十(謂聽言觀行時俗罕依故立條例以清心路)。
第十注中聽言觀行文出論語借以顯意謂聽其言而觀其行則少有如說而行者故不獲已托事興言豈直自貽將濟來學也。
【科】敬本教興篇第一(謂興立敬本非正信而不弘無信必不興敬有敬必先懷言篇明信本敬隨後生故也)。
釋敬本教興篇篇名中敬即禮儀必由心起本字正詮於信信即是心由信為歸敬之本故云敬本教者賢聖被下之言興者發起因由之謂教興之意通別有殊備載本篇此不委示篇者戒疏云章品之佳名分段之別目流類均等義齊一也第者居也一者始也此既居先故稱第一(篇字已下復可例釋)注中初二句總明敬本教興次二句反覆推釋後二句結示篇意以敬非信而不成信非教而不立若然則信必因教而起教實為信而興注云興立敬本則教興之意可見也。
【科】序曰自法王之利見也必以靜見為先故論云何處何時誰起此見一切諸見悉斷故文良證也。
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