喜不自勝。而白佛言。今此太子。宿植何福。生便能語。乃至與佛咸有問答。惟願世尊敷演解說。爾時世尊即便為王而說偈言。
宿造諸善緣百劫而，不朽善業因緣，故。今獲如，是報
依律造衣法
大衣僧伽黎衣。限五日造。過限成者。突吉羅罪。僧尼同。七衣鬱多羅僧。限四日成。過者犯墮。五衣安陀會。限二日成。過者突吉羅。尼嚩些那。又云泥伐散那。舊云涅槃僧。訛也。此云短裙也。無帶襻。連接裙幅。束帶條也。僧祇支。此云覆腋衣。用覆左肩。右開右合。魏王請僧。入內宮自恣。宮人見僧偏袒。不以為善。遂作此衣施僧。因而受稱褊衫。右邊。今作兩袖。須開後縫截領。以存元式故也。
大迦葉修頭陀行法。四種糞掃衣應畜。一者塚間衣。二者往還衣。三者無主衣。四者弊垢衣。如是四種衣應畜將來。洗七次染皂色。補作僧伽黎。大衣四層著。非破衲頭。名外道衣。准律不聽用。迦葉尊者。樹下一宿。日中一食。佛稱阿練兒也。五種糞掃衣不應畜。一者火焚衣。二者牛嚼衣。三者鼠咬衣。四者嫁女不淨衣。五者產衣。如是五種。不淨衣不應畜 雨浴衣覆瘡衣應畜。
世尊聽畜三囊。鉢囊藥囊鞋囊應畜。若有眾生。於我法中。為我出家。剃除鬚髮。披著袈裟。雖不受戒。及受毀犯。若有護持供養是人。得大果報。何況供養具持戒者。若未來世國王大臣。及斷事者。於我弟子。及著袈裟。罵辱打縛。或驅使。及奪財物。資生之具。是人則壞三世諸佛真正報身。則挑一切天人眼目。則隱一切諸佛正法。令諸天人墮於地獄。
藏義經云。袈裟有十種利益。一者菩提上首。二者眾處人天。三者父母反拜。四者龍子捨身。五者龍披免難。六者國王敬信。七者眾生禮拜。八者羅剎恭敬。九者天龍護祐。十者得成佛道。永明壽禪師戒序儀文云。昔蓮華色比丘尼。曾為戲人。以披袈裟作戲。承此功德。無有誠心。而受衣法。尚能值釋迦牟尼佛所。出家證阿羅漢果。
比丘每日三時課誦儀
晨朝每用楊枝澡荳。三業清淨。著七條衣。或誦經持呪。三時念佛回向西方。虔脩香燈奉献。稽首頂禮。右手捻無名指。念普供養真言。
唵嚩日囉斛(七遍)
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