大德一心念。我(某甲)眾等。求諸佛菩薩。欲受菩薩戒。今請大德。為我作審戒阿闍黎。願大德為我作審戒阿闍黎。我依大德故。得受三聚十無盡清淨戒。慈愍故。慈愍故。大慈愍故。
闍黎撫尺。
諸大比丘等。汝既慇懃伸請。我為汝等。作審戒阿闍黎。所有言教。一心諦聽。今(某)壇上宗師差我。為汝等作審戒阿闍黎。我今問汝。如實而答。不得妄識。有所犯則言犯。無犯者則言無。不得妄答。我今問汝。所受具圓。若久若近。戒相二百五十條。所謂。
四波羅夷法有犯否。答(有無)。 十三僧伽婆尸沙法有所犯否。答(有無)。 二不定法有所犯否。答(無)。 三十尼薩耆波逸提法有所犯否。答(無)。 九十波逸提法有所犯否。答(無)。 四波羅提提舍尼法有所犯否。答(無)。 一百應當學法有所犯否。答(無)。 七滅諍法有所犯否。答(無)。
我今問汝等。若受三聚十無盡大戒。若犯七遮罪者。不應進受。我今重問。汝等實答。若不實答。並不得戒。謂諸比丘。汝等曾出佛身血否。(答無)汝等弑父否。(答無)汝等弑母否。(答無)汝業弑和尚否。(答無)汝等弑阿闍黎否。(答無)汝等破羯磨轉法輪僧否。(答無)汝等弑聖人否。(答無)若無七遮罪者。甚是淨器。引白和尚求諸佛菩薩賜與菩薩戒。前無重罪。後無七遮。戒可得受。
眾和(徃昔所造諸惡業審戒功德殊勝行)(云云)。
經律云。半月半月布薩誦戒儀式 前戒者。布薩之法有三十六種。所謂阿難布薩。賊布薩。舟中布薩。林間布薩。日暮布薩。晨朝布薩等。世尊俱不聽。或太晚。或太早。諸方比丘來遲會中。諸比丘作布薩已竟。此來比丘不喜。往白世尊。告諸比丘言。晨朝太早。待諸比丘來。半月半月巳時布薩。敷設高座。香華供養。聽者下坐。各披五條七條九條袈裟。各持經律卷。至法師所。一心而聽。和尚沬師講演。或不能可爾。直誦十重四十八輕戒。
四眾人等俱詣其所。一心攝耳諦聽。故名布薩。比丘和合共住。亦名布薩等。非是發露罪相。名為布薩者訛也。或無眾中乃至一人。亦可虔對佛前。自誦一卷。乃名一人布薩也。每於半月半月。舊受菩薩戒者。布薩審戒之日。亦依前儀式。引請闍黎。能作審戒。羯磨之人亦可在屏處。無得無戒俗人前審之。若大會中四眾大戒人所敷設高座。香華羅列。如法安座(引請出班)。
大德一心念。(某甲)堂上宗師差我等。伸請大德為眾等作審戒阿闍黎。我依大德故。令得懺悔法。慈愍故。慈愍故。大慈愍故。
(撫尺)。
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