續藏經略授三歸五八戒並菩薩戒
唐澄照讚
略授三歸五八戒并菩薩戒
安國寺沙門澄照讚
夫戒法者乃是成佛之源證聖之本七支若不清淨三昧無由現前故和四果因此而生十地假茲方尅斯則萬行之根本也千佛之[車*己]轍也既善從戒起果籍同成授者必須令合法式或稱說相為羯磨或目翻邪為得戒或文增罔據或句減無憑此乃徒設劬勞不發戒品故梵網經云則為自欺誑亦誑他人能授者既獲輕垢之愆所受者何緣得清淨之戒今依聖教略集軌儀總作八門以成次第。
第一說受由序第二請聖證明第三翻邪？歸依第四懺除往業第五說法開悟第六正發律儀第七示相護持第八發願回向
第一由序者
惟我釋迦慈父垂本願而現娑婆以大悲心演尸羅而濟惡趣戒者是成佛之本受者須有信心若也不起信心戒品無由得發然信不同有其兩種一者正信二者邪信邪信者何如信無想天處非非想處是真涅槃方尼揵陀若提子等可歸依境如此見者名為邪信正信者可知三乘菩提是真解脫三寶勝境是可歸依無上福田真能拔濟如此見者名為正信然此信心如水精珠能清濁水信心若發疑惑塵垢應念消除內心澄徹堪受如來清淨戒品故賢愚經云我觀諸眾生喻若[塚-豖+凡]中狗我
欲將手拔還來咬我手(已上經文如來以教為手眾生以信為手)狗墜深坈之內欲反起毒心斯則自喪己身無由得出如來悲願力垂教拔濟有情不能發起信心反乃生其毀謗此則長淪生死無有解脫之期是故勸汝諸人令於三寶生信汝等盡能發心不(如為一人應云是故我今勸汝令於三寶生信汝今能發淨信心否能者答言能次語云)汝等既能發淨信心是則堪受如來淨戒所以要須受佛戒者薩遮尼揵子經云若不受佛戒野干之身尚不可得何況人身以是義故諸修行人要先受戒籍此
為本眾行方生近感人天遠獲是果故遺教經云若無淨戒諸善功德不可得生以是當知戒為第一戒有多種淺深不同今將授者是近事五戒(梵云鄔婆素迦唐言近事男梵云鄔婆斯迦唐云近事女親近承事佛法僧故舊云優婆塞此云清信男等謂能起清淨信心故也)然此五戒是人身戒若能持者不失人身乃至修行得成佛果故華嚴經云戒是無上菩提本應當具足持淨戒若人能持是淨戒是則如來所讚歎又薩婆多論第七云我於無量劫中修菩薩行今得成佛心能解波羅提木叉以授眾生波
羅提木叉者非世間法是背離世俗向涅槃門斯即戒如脚是能涉長衢又若浮囊能超苦海亦如關鍵不失內財譬若垣墻防其外賊戒之功德其大矣哉隨分讚揚相乃如是。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -09_戒律宗
36-中国撰述诸宗著述部戒律宗-略授三归五八戒并菩萨戒-唐-澄照*导航地图-第1页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...