在家出家女居止勿同，處路逢不相談亦，不共船載書疏絕往來無令浣割裁不從彼乞求貸借與贈遺彼，若惠施己無宜輒受取設持於異物亦，無察視之，若彼請法時傍有宿德人或，彼所尊者乃可而，為說說已默，然止不得笑露齒所有非法事盡皆不得為
此頌男女道俗之別也。出家女。即沙彌尼。式叉尼。比丘尼。在家女。則優婆夷。居士婦。寡女。處女。童女。如是諸女。皆不得同居共載。書疏往來。路逢接對。亦無從乞貸贈。彼若布施。師聽方受。縱持奇物。亦不瞻視。若請說法。傍有耆老宿德。或彼父母叔伯尊人。乃可為說。語默動靜。須依法律。所有一切不相應事。盡皆不得作。釋隨律行相竟。次釋威儀。
求寂諸威儀律藏中廣備為利初學，故。今當說少分
此頌威儀法式。茲總標。次別出。求寂威儀。備載沙彌十戒經中。共有七十二種。今以初學。未能全習。故略出少分。以便行持。後當廣學。方為應法也。
既為出家者夜當少眠臥中夜過應起盥潄嚼齒木徐步參師房以指輕擊戶入已問訊師夜臥安樂否具水及，楊枝澡豆并坐物取衣輕抖擻兩手而擎授
此頌臥起法。上二頌。是自行。後一頌。是事師。佛法中一夜分三時。初夜後夜。執勞服役。[言*奉]誦禪思。中夜方為臥息。當起在師前。臥在師後。問訊者。即是問師夜臥安樂否。四大平和否。動止輕利飲食消否。楊枝即齒木之別名。除諸毒樹。餘一切苦澀辛酸枝條。皆可作齒木。藻豆是去垢膩之物。抖擻為除塵。及防毒蟲之類。律云。每於晨旦。先嚼齒木。次可就師奉其齒木。藻豆水巾。敷置坐處。令安穩已。然後禮敬尊儀。旋繞佛殿。
是也。
禮敬於三尊向師為畔睇溫故以受新寸陰無虗度
此頌明禮誦法。三尊者。謂佛法僧三寶。天上天下。所共尊重。故云三尊。畔睇。此云禮敬。舊曰和南。訛也。寸陰無虗度者。古人輕尺璧而貴寸陰。況出家求超生死。而不精勤策勵溫故知新可乎。
次疊臥衣被拂拭牀枕席垂手出溺罐勿唾起嫌心掃地益澡水淨洗瓶鉢器合掌向師問宜進何所食為治饑病，故隨教恭謹作食已淨掃除洗鉢而藏弆
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