而行出世清淨之法也。如經律所明。入廁洗淨。若不默持諸呪。縱用七恒河水洗之。不得清淨。何以故。種子不淨故。
洗淨
【記】洗者。除也。謂除去不淨。而成潔淨。故曰洗淨。
洗滌形穢。當願眾生。清淨調柔。畢竟無垢。
唵。賀曩密栗帝莎訶(三遍。用左手後二指洗之)
【記】洗滌者。清淨義。即蠲棄也。謂此幻形之有穢濁。必假淨水方得蠲棄也。若不滌除惡觸。不合受用僧伽敷具床榻。律攝云。若苾蒭受食。未漱口以來。乃至大小行訖。未將淨水去穢。受禮。禮他。授法。聽法。皆不聽許。不坐床座。及噉飲食。違者得罪。然雖洗滌。必仗偈呪法力之功。方可身心清淨。乃得調柔也。而云畢竟無垢者。即事以明理。謂此身心。皆因煩惱。所知。二障所纏。而我法二執未空。自從無始以來。無明障蔽。
真理何能得顯。今之所以畢竟無垢者。以持戒之功勳。以定慧之力用。畢竟清淨。畢竟無染。則知寂淨光生。煩惱永喪矣。
洗手
【記】手是總名。乃吾人身形所具。能司執持之支分。若無掌。不可名手。無指。亦不可名手。有掌有指。方名曰手。兩手。太陽之精也。字魂陰掌圖法天。指法五行。大曰拇指。第二曰食指。中曰將指。第四曰無名指。第五曰小指。第六曰枝指。謂既專執持。則穢觸難免。故當洗焉。
以水盥掌。當願眾生。得清淨手。受持佛法。
唵。主迦囉耶莎訶(三遍)
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -09_戒律宗
27-中国撰述诸宗著述部戒律宗-毗尼日用切要香乳记-清-书玉*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...