一。計功多少。量彼來處。 二。忖己德行。全缺應供。 三。防心離過。貪等為宗。 四。正事良藥。為療形枯。 五。為成道業。應受此食。
(一。計功多少。智度論云。此食墾植。收穫舂磨。淘汰炊煑。及成。功用甚多。量彼來處。僧祇律云。施主減其妻子之分。求福故施。凡受食時。當作此觀。二。忖己德行。全缺應供。毗尼母律云。若不坐禪誦經。營三寶事。及不持戒。受人信施。為財所墮。則不宜受食。德行若全。則可應供受食。凡受食時。當作此觀。三防心離過。貪等為宗。明了論疏云。出家先須防心三過。謂於上味食起貪。下味食起嗔。中味食起癡。以此不知慚愧。
墮三惡道。凡受食時。當作此觀。四。正事良藥。為療形枯。謂飢渴為主病。四百四病為客病。故須以食為醫藥。用資其身。凡受食時。當作此觀。四百四病者。人身假地水火風四大所成。一大不調。則生百一種病。四大共成四百四病。五。為成道業。應受此食。謂不食則飢渴病生。道業何成。增一阿含經云。多食致苦患。少食氣力衰。處中而食者。如秤無高下。凡受食時。當作此觀)。
結齋先念準提呪。次念此偈云。
所謂布施者必獲其利益若為樂，故施後必得安樂
飯食已訖當願眾生所作皆辦具諸佛法
洗鉢
以此洗鉢水如天甘露味施與諸鬼神悉皆獲飽滿
唵。摩休囉悉莎訶(三徧)
展鉢
如來應量器我今得敷展願共一切眾等三輪空寂
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