鳥百丈規繩
按百丈大智禪師以禪宗自少室至曹溪而來多居律寺雖曰別院然於說法住持未合軌度別立規繩五條禪宗盛行然此五條雖則非律明制示應知其法云。
堂中及寮內失去衣物等須供衣物色數時節處所聞白主事驗認有無虗實如情重者白堂司集眾搜堂及寮犯者公行妄者棄眾。 ○聖眾內或有盜竊酒色及闘諍污眾喧亂不律等事皆集眾棄逐出院不從即聞公。 或有假號竊形混于清眾并別致喧撓之事堂司撿舉抽下挂搭擯令出院以安眾也。 或有重犯玷辱僧倫并院門即須集眾以杖杖之焚燒道具逐出偏門者示耻辱也。
堂內清眾如不充主首掌握山門但隨眾齋粥參請外當各自省己守分積德隆道用光嚴席不可己外于管院務擅自更張生事走扇是非有撓清眾無令安靜違者即遵院令。
南山聖師有云一方行化立法須通處眾斷量必憑律教若法出恒情言無所據科罰同於鄙俗教網唯事重麤能施已是於非所被固多喧亂如是能令眾法速滅不值佛世生地獄如箭射如今叢林若有知法者須行律中七九治罰方符佛制。
謂訶責 擯出 依止 遮不至白衣家 并不見舉 不懺舉 惡見不捨舉 及惡馬治 默擯(共九法也)須者尋之(出僧綱篇)。
官日用清規
夫律乃戒也禪乃定也非戒則不生定非律制則不成禪規其實皆一也無量壽禪師宋嘉定間分座信之龜峰而筆日用清規多符律範余令取其相同者以備日用庶完吾宗行事中間或有新學得箇入處而三千威儀八萬細行自然而然矣。
兄弟初來須知入眾之法睡不在人前起不在人後五更鐘未鳴輕身先起莫驚同房抖搜精神端坐於床思其日所誦文或製作未完或看讀未到祖師云靜處思微道之正軌次第轉身下床取手巾搭左手想念偈云(朝從寅旦直至暮 一切眾生〔令〕回護 若於足下悞傷形 願汝即時生淨土 唵逸帝律儀娑婆訶)輕輕開門去後架不得[掐-臼+也]鞋咳嗽作聲輕手取盆洗面湯不宜多嗽口須仾頭吐水以手引下直腰吐水恐濺隣桷不得洗頭有四件自他不利(一污桶二膩巾三枯
髮四損眼)不得鼻內作聲不得噴水撲面不得高嘔吐不得涕唾污桶古云(五更沸面本為修行 嘔吐拖盆喧堂聒眾)燒香禮拜須披袈裟先合掌頂戴念云(善哉解脫服 無相福田衣 我今頂戴受 世世常得披 唵悉陀那娑婆訶)。
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