善男子等。汝既殷勤伸請。我為汝作五戒阿闍黎。所有言教。汝當諦聽。
第二開導
原夫欲離苦趣者。須發信心。信心若發。萬善從生。欲成佛道者。須受淨戒。淨戒若受。萬緣皆具。能如是者。必至菩提。夫戒者生善滅惡之根基。入聖超凡之種子。纔登戒品。便絕輪迴。受持不昧。於初心始終無犯。慈護謹防。於微念止作雙持。三椉果位以親躋。五分法身而克證。夫如是者。則吾佛世尊。開方便門。觀機利鈍。戒說多端。先唱三歸。次伸五戒。乃由十具。重演一乘。歸源無二。以無三方便。利他而利己。令欣樂者自微至著。
慕受戒者以漸入頓。同遊正覺之場。共造定慧之域。故顯聖人之利見。實貽賢聖之良緣。故吾祖南山聖師云。戒德難思。冠超眾象。為五乘之軌道。實三寶之舟航。禪定智慧以戒為基。菩提涅槃以戒為本。發趣方行戒為宗主。戒為却惡之前陣。入道之初章。譬如世間造樓閣相似。必先固其基址。若無基址。徒架虗空。必不能成就也。遺教經云。當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明。貧人得寶。戒是正順解脫之本。若人能持淨戒。則諸善功德皆悉能生。
當知戒為安隱功德之所住處。然戒有多品。汝等求受之。五者乃是趣善之元首。出苦之要津也。即善生經云。此戒甚難得。能為沙彌大比丘及菩薩戒。而作根本。應知此戒勝妙如是。不可輕心而求受之。
第三請聖
若要受此妙戒。先須迎請三寶。護法諸天。一切靈祇。而作衛護。若言(某甲)處。各稱自己名。其餘言詞。皆隨我道。我(某甲)一心奉請。
十方法界常住三寶毗婆尸佛尸棄如來毗舍浮佛拘留善逝俱那含佛迦葉世尊釋迦本師當來彌勒十方三世諸正徧知大小二乘毗尼戒藏十二分經甚深法寶文殊菩薩觀音大士勢至菩薩十方三世諸大菩薩緣覺聲聞得道真流南山教主澄照聖師日本記主真悟律師靈芝記主戒光律師西天，此土傳法祖師四依菩薩一切三寶，惟願慈悲哀憐我，故共垂明證
南無十方常住三寶(眾和)我(某甲)一心奉請。
光明會上護法諸天大權仙眾功德大辯梵王帝釋天龍八部日月星辰，今年太歲賞善罰惡主執權衡一切聰明大國內名山大川當州分界屬內鬼神本寺土地護伽藍神守護壇戒諸咎善神龕窟賢聖二十八宿匝寺受禱一切靈祇俱乘佛力來降道場證明受戒，惟願三寶法界聖賢他心道眼無礙見聞鑑我虔誠受我奉請不違本誓憐愍眾生慈悲攝受方便救濟盡未來世為作依怙
南無護法諸天菩薩(眾和)
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