其為已出家者。則決定無疑。至其位收在沙彌之上。比邱尼之下者。以其出家志求具足。不過因妨嫌之意。暫遲二年。以為學戒之地。不比沙彌等。尚無具足志也。又此式叉尼。不同優婆夷所受戒相。故另有式叉尼學戒法等。茲不具述。據律所制。式叉摩那。的係出家尼。非在家閨女戒也。按華嚴經。善財童子。詣安住王都大城。欲參不動優婆夷。不知處所。無量人眾。咸告之言。不動優婆夷。身是童女。在其家內。父母守護云云。據此。可見童女。
亦稱優婆夷。更一明證矣。
在家律要廣集卷第二
在家律要廣集卷第三
梵網經心地品菩薩戒
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
陳隋天台國清智者大師疏
明古杭雲棲沙門袾宏發隱
明孝豐靈峯沙門智旭合注
清優婆塞真益陳熙願節要
清瓶窯真寂後學儀潤重刊
天台智者大師說曰。菩薩戒者。運善之初章。却惡之前陣。直道而歸。生源可盡。
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