無第二故。心如國王。起種種事。得自在故。心如怨家。能令自身。受大苦故。心如埃塵。坌污自身。生雜穢故。心如影像。於無常法。執為常故。心如幻夢。於我法相。執為我故。心如夜叉。能噉種種功德法故。心如青蠅。好穢惡故。心如殺者。能害身故。心如敵對。常伺過故。心如盜賊。竊功德故。心如大鼓。起鬥戰故。心如飛蛾。愛燈色故。心如野鹿。逐假聲故。心如羣豬。樂雜穢故。心如眾蜂。集蜜味故。心如醉耽。象牝觸故。善男子。
如是所說。心心所法。無內無外。亦無中間。於諸法中。求不可得。去來現在。亦不可得。超越三世。非有非無。常懷染著。從妄緣現。緣無自性。心性空故。如是空性。不生不滅。無來無去。不一不異。非斷非常。本無生處。亦無滅處。亦非遠離。非不遠離。如是心等。不異無為。無為之體。不異心等。心法之體。本不可說。非心法者。亦不可說。何以故。若無為是心。即名斷見。若離心法。即名常見。永離二相。不著二邊。如是悟者。名見真諦。
悟真諦者。名為賢聖。一切賢聖。性本空寂。無為法中。戒無持犯。亦無大小。無有心王。及心所法。無苦無樂。如是法界。自性無垢。無上中下差別之相。何以故。是無為法。性平等故。如眾河水。流入海中。盡同一味。無別相故。此無垢性。非實非虗。此無垢性。是第一義。無盡滅相。體本不生。此無垢性。常住不變。最勝涅槃。我所淨故。此無垢性。遠離一切平等不平等。體無異故。若有善男子。善女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提者。
應當一心。修習如是心地觀法。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
三世覺母妙吉祥請問如來心地法我，今於，此大會眾開演成佛觀行門，此法難遇過優曇一切世間應渴仰十方諸佛證大覺無不從，此法修成我，是無上調御師轉正法輪周世界化度無量諸眾生當知由悟心地觀一切有情聞，此法欣趣菩提得授記一切有緣得記人修，此觀門當作佛諸佛自受大法樂住心地觀妙寶宮受職菩薩悟無生觀心地門徧法界後身菩薩坐覺樹入，此觀行證菩提，此法能雨七聖財滿眾生願摩尼寶，此法名為佛本母出生三世三佛身，此法名為金剛甲
能敵四眾諸魔軍，此法能作大舟船令渡中流至寶所此法最勝大法鼓，此法高顯大法幢，此法金剛大法螺，此法照世大法炬，此法猶如大聖主賞功罰過順人心，此法猶如沃潤田生成長養依時候我以眾喻明空義，是知三界唯一心心有大力世界生自在能為變化主惡想善心更造集過現未來生死因依止妄業有世間愛非愛果恒相續心如流水不暫住心如飄風過國土亦，如猿猴依樹戲亦，如幻事依幻成如空飛鳥無所礙如空聚落人奔走如，是心法本非有凡，夫執迷謂非無
，若能觀心體性空惑障不生便解脫
爾時如來。於諸眾生。起大悲心。猶如父母。愛念一子。為滅世間大力邪見。利益安樂一切有情。宣說觀心陀羅尼曰。
唵(一)室佗(二)波羅(二合)底(三)吠憚(四)迦盧弭(五)
爾時如來。說真言已。告文殊師利菩薩摩訶薩。如是神呪。具大威力。若有善男子。善女人。持此呪時。舉清淨手。左右十指。更互相叉。以左壓右。更相豎握。如縛著形。名金剛縛印。成此印已。習前真言。盈滿一徧。勝於讀習十二部經。所獲功德。無有限量。乃至菩提。不復退轉。
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