續藏經受菩薩戒法
宋延壽撰
受菩薩戒法并序
大吳越國惠日永明寺智覺禪師延壽集序
詳夫菩薩戒者建千聖之地生萬善之基開甘露門入菩提路梵網經云眾生受佛戒即入諸佛位欲知佛戒者但是眾生心更無別法以覺自心故名為佛以可軌持故名為法以心性和合不二故名為僧以心性圓淨故名為戒以寂而照故名為般若以心本寂滅故名為涅槃此是如來最上之乘祖師西來之意聞者多生遮障見者咸起狐疑以垢深福薄故是盲者不見非日月咎若有志心受者聞者法利無邊七辨贊之莫窮千聖仰之無際可謂真佛之母生諸導師妙藥之王能治眾病入道之要靡越於斯
矣。
盧舍那佛說十地法門運菩薩之律儀立如來之行業恒沙戒品圓三聚而統収萬行因門唯一念而具足五位大士莫不賴此因圓十剎寶王無不由茲果滿今者欲弘大事難稱時機若曾宿種一乘方乃能生信解情執之者何以決疑須陳問答之由以袪邪外之障。
問夫菩薩戒者乃文殊普賢之儔具縛凡夫如何得受。
答若執凡夫非普賢者即是滅一乘種古聖不合云普照塵勞業惑門盡是普賢真法界若執眾生非佛者即是謗十方佛大教不合云佛心與眾生是三無差別以梵網經云一切有心者皆應攝佛戒且稟人者誰不有心凡成佛者皆從心現所以釋迦出世開眾生心中佛之知見達磨西來直指人心見性成佛故祖師云即心是佛即佛是心離心非佛離佛非心所以一切色心是情是心皆入佛性戒中即眾生佛性之心具佛心戒矣況菩薩戒唯以開濟為懷不同小乘局執事相是以菩薩饒益有情之戒但濟
物利人如末利夫人惟酒為戒仙豫大王惟利惟慈但行利物之心即時秉持之志曷乃於法界而分彊域向大道而定方隅徒自勞形反招餘咎。
問眾生心既具佛戒何用更受。
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