或謂一方之內。一日之間。所殺甚多。所放甚少。以此準彼。曷能相救。不知大旱之年。一渠之水。亦可活數畝之田。大寒之日。一領之裘。亦可甦一人之命。始以生而護殺。繼轉殺以全生。但使願力堅牢。決定諸魔退散。
或謂居常食肉。此日放生。一暴十寒。於事何補。不知右手抶人。左手扶人。扶者之恩。稍可抵夫抶者之毒。千日謗佛。一日念佛。謗者之罪。猶或消於念者之誠。但生機之勃發。即天理之昭彰。惟當舍舊以圖新。豈可順流而不反。
或謂檻籠甫脫。而弋伺於林。網罟乍離。而餌垂於岸。直進退之無門。雖慈悲其曷濟。不知臨決之囚。但願緩須臾之死。再生之賜。亦已游覆載之寬。殺者自殺。固定業之難逃。生者自生。庶此心之克盡。
或謂惻隱所萌。祗由乍見。生滅既盡。乃契真如。何容著相而求。豈識無為之道。不知乍見之心。本來常住。惟常住故。不緣對境而昏。真如之法。不舍有為。惟有為故。不墮偏空之執。苟定作無為之解。亦何殊著相之愚。斯邪遁之所歸。必破除而毋惑。
文星閣建放生會疏
薛起鳳
伏以天地定位。大德曰生。聖人成能。神武不殺。三才參立。人惟沖氣之和。四德兼行。元乃資生之本。推氣初於形始。百族一原。驗敦化於川流。並育不害。浮沉升降。絪縕化醇。凡諸含識。莫不懷生。屬在有情。皆知愛命。式觀泰古。世質民湻。人與物而相忘。物與人而共治。毨毛孳尾。但紀春秋。雨走風飛。無傷獝狘。鳥巢可俯。游魚不驚。是以麟鳳在郊。龜龍馴沼。民無夭札。物不虔劉。道光五紀之前。春在三皇之世。所謂各正性命。
保合太和。不識不知順帝之則。孔子所由嘆息大同。老氏所以能知古始者也。自人心日鑿。太樸漸雕。欲念滋騰。襍氣周作。茹毛飲血。而並有爭心。肉食蠶衣。遂緣為故習。網綸矰矢。彌岡被淵。鱻腊割烹。充庖登爼。日用不察。同符自然。雖以上帝好生。不能拯物於刀七之下。羣生乞命。無以籲天於鼎鑊之中。因此殺機。遂成劫運。水火兵戈之難作。旱潦疾疫之患興。理非外來。端由自致矣。聖人順人情而為之節。不得已而去其奢。
六府土穀惟修。九門罝罘毋出。聞聲見殺。仁遠乎庖厨。元酒太羹。味遺於大饗。曲施禮教。隱寓慈悲。洎乎教演西迦。化行東土。流水救涸。寶勝稱名。普通唱斷肉之文。大歷刊放生之石。嫗煦萬類。濟拔三塗。他如鑿沼養魚。投弓謝鹿。放龜救蟻。縱鯉活禽。載在簡編。俱彰福應。況乃尚稽往蹟。窮測化工。鴈亦名王。鹿能生女。白帝之子為蛇。王母之伻為雀。青衣童子。留方藥於人間。元繡丈夫。動風雷於江上。斯則化機潛運。幽感難窺。
知微知顯。其神其聖。類非思議所得而詳。情識可得而及者已。欽惟 元皇帝君殿下。長善體元。為民永命。盡人性以盡物性。道在至誠。善救物而善救人。功符大造。弟子等誓心懺罪。發願酬恩。幸荷生成。叨聞訓誡。欲達性天之路。先憑功德之門。竊見蘇州人物殷昌。風俗奢泰。水居陸產。塞谷盈川。漁戶屠門。連街列市。傷殘物命。數溢河沙。恣養色身。空填天塹。懼干業報。淪歷無窮。既不能使大地為嘉林。滄海為靈囿。
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