三藥石治病謂上所說止觀二法若善其意無病不治若不得意則草木金石之藥與病相應亦可服餌息諸患也。
△次治鬼神病當用大強威德力心加諸靈呪大經佛號以助治之。
△後治業報病當用慚愧大懺悔心加諸念佛發願修福以助治之。
二助治法謂坐中用心治病仍須兼具十法一者信謂信此法必能治病二者用謂隨時常用三者勤勤用不息取差為度四者常住緣中謂細心念念依法而不異緣五者別病因起如上所說六者方便謂吐納氣中運心緣想善巧成就不失其宜七者久行謂若用之未即有益不計年月常習不廢八者知取捨謂知益即勤有損即捨亦須微細轉心調治九者護持謂善識異緣不令觸犯十者遮禁謂得益不向外說失損不生疑謗若依此十法行所治必有効也。
十顯示果相謂止觀中一切魔病所不能動於大菩提涅槃妙果自可成證有因有果法爾然故略開二義一先示善根發相於中初明發相謂能如是善修真空觀者則於坐中身心寂靜爾時當有無量善根開發今略明之相有二種一者外善根發相所謂不殺盜婬妄言綺語不貪色聲香味觸法不求三界報不樂五欲樂身口七支恒沙煩惱皆能止息二者內善根發相所謂不貪瞋癡慢疑惡見不起喜怒哀樂等心不隨六情根不執七識我意地一切見愛無明皆悉絕滅華嚴云以智神通現身清淨無所依
止無有攀緣住奢摩他最極寂靜恒住一相所謂無相又云以心為本心若清淨則能圓滿一切善根於佛菩提隨意即成。
若能善修無礙觀者則於坐中身心通徹爾時亦有諸善根相一者外善根開發所謂放生布施持戒忍辱精進禪定習學法門供養諸三寶孝敬於二尊三千威儀八萬細行皆能具足二者內善根開發所謂慈悲仁讓柔順和雅信念慚愧智慧等心常修四無量常懷於六念無數恒河沙性功德悉願圓成華嚴云菩薩勤求最勝道動息不捨方便慧一一回向佛菩提念念成就波羅蜜發心回向是布施滅惑為戒不害忍求善無厭斯進策於道不動即修禪忍受無生名般若回向方便希求願無能摧力善了智
如是一切皆成滿。
若能善修周遍觀者則於坐中身心遍融爾時亦有諸善根相一者外善根開發所謂四攝十度百萬行中隨一一行具足眾行皆不取相稱性遍周如離世間品說五逆十惡百萬業中隨一一斷具足眾斷亦不取相稱性遍周如普賢行品說二者內善根開發所謂三心十念百萬德中隨一一德具足眾德皆不取相稱性圓融二障十惱百萬惑中隨一一治具足眾治亦不取相稱性圓融華嚴云觀諸因緣實義空不壞假名和合用無作無受無思念諸行如雲遍興起不取眾相而行施本絕諸惡堅持戒解法無
礙常堪忍知法性離具精進已盡煩惱入諸禪善達性空分別法具足智力能博濟滅除眾惡稱大士。
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