△普見一切眾生貪瞋癡慢諸煩惱中有如來身智常無染汙德相備足。
△無一眾生而不具有如來智慧但以妄想執著而不證得我欲教以聖道令其永離妄想於自身中得見如來廣大智慧如我無異。
△即於三七日中遂為此等眾生於菩提場稱於大方廣法界敷演萬行因華以嚴本性令成萬德佛果。
△其有往劫與我同種善根曾得我於劫海之中以四攝法而攝受者。
△始見我身聞我所說即皆信受入如來慧。
△乃至逝多林內我入師子頻申三昧大眾皆證無盡法界。
△此一時中為圓頓大根眾生轉無上根本法輪名為直顯教令彼同教一乘人等轉同成別所謂初善或日初分時入也。
△故法華方便偈云我始坐道場時即自思惟若但讚佛乘眾生沒在苦不能信是法破法不信故信解偈云爾時長者處師子座眷屬圍繞諸人侍衛出內財產注記券疏窮子見父馳走而去即勅使者追捉將來窮子驚喚迷悶躃地。
△其所說經即華嚴梵網等也。
第二日昇轉照時者中有二義先總後別。
△先總明者華嚴經云但以山地有高下故照有先後如來智輪亦復如是隨諸眾生根欲不同智慧光明種種有異楞伽亦云日出光等照下中上眾生如來照世間為分部諸法。
△若約所說教相者。
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