三約教。謂花從枝莖水土緣生。作生滅觀者。名小教。(一)識蓮花從藕生。作無性觀者。名始教。(二)知花從蓮實生。作緣起觀者。名終教。(三)了花從蓮肉中卷荷心生。作理實觀者。名頓教。(四)悟蓮花生長。則蓮實根莖。水土因緣。莫不備具。作圓融觀者。名圓教。(五)若約所詮法相喻者。初小教中諦緣。皮喻界內苦。肉喻界內集。泥喻界外集。水喻界外苦。芽鑽皮破。喻界內滅。芽鑽肉破。喻界內道。芽出泥上。喻界外道。
芽出水面。喻界外滅。一皮肉泥草。重覆於上。喻無明緣。有能生力。喻行緣。內含卷荷。花果畢備。喻識名色入觸受。含潤。喻愛取有。團圓盤屈。不能得出。喻生老死。芽鋒萌動。鑽皮肉破。喻無明滅。不復還在皮肉內生。喻行滅。根莖花果。出皮泥外。喻識名色入觸受滅。潤澤雨露。喻愛取有滅。出在水面。開合自如。喻生老死滅。(三)次始教。相宗。執蓮花為實有。遍計性也。了達依他假有。依他性也。蓮實未隨緣已前。及花落蓮墮已後。
本無花果生滅諸相。圓成性也。(三)空宗。葉隨風雨飄灑。花隨蜂蝶翔集。我空也。藕莖房子。皆空無實。法空也。中空外實。離有離無。真空也。(四)三終教。蓮子。本覺也。(五)下泥池。出泥水。位當十信。名名字覺。處空欲敷。十住。鬚臺可識。十行。向日開迴。十向。名相似覺。敷舒成就。荷負蜂蝶。十地。鬚葉將落。蓮房當獨。等覺。名隨分覺。皆始覺也。(六)花瓣謝盡。臺子獨在。究竟覺也。(七)四頓教。蓮子內有緣生性。
自覺智也。蓮子內有不變性。自覺境也。(八)五圓教。蓮房根莖。事法界也。(九)中間孔空。理法界也。(二)內空外有。一如無礙。理事無礙法界也。(三)藕葉子鬚。同時容遍。事事無礙法界也。(四)根子華葉。利益人蜂。施度也。(一)香氣遍布。無諸染污。戒度也。(二)生泥池不為辱。忍度也。(三)唯增長而無退。進度也。(四)靜住無為。養成柔順。禪度也。(五)日出華開。日暮華合。慧度也。(六)隨風水緣。東昂西倒。
南涌北沒。便度也。(七)為蓮故花。枝擎葉葢。鬚遶房圍。願度也。(八)若藕若子。皆有能生作用。力度也。(九)無量色光。彼此相暎輝赫。智度也(十)。
四顯宗。我有無數種色蓮花。名我法俱有。(一)無數蓮花。非我獨有。名法有我無。(二)唯現在見。過未不知。名法無去來。(三)體相是真。名影是妄。名現通假實。(四)花體相假。子體相真。名俗妄真實。(五)花果皆屬有名無體。名諸法但名。(六)以上六門。皆喻小乘隨相法執宗也。若花若果。皆從藕生。此相不無。名為唯識法相。(七)此根此莖。雖有外相。實無內體。名為真空無相。(八)藕花依他蓮實法生。
蓮實隨諸緣起無礙。名為藏心緣起。(九)蓮實從內卷荷心生。卷荷生性。本無生滅。名為真性寂滅。(十)卷荷心性。本唯一真。離生離滅。理實法界也。卷荷心相。根莖花果。一一備具。緣起法界也。性亦容遍。相亦容遍。即今所生根葉花果。亦皆容遍。主伴重重。名為圓融法界也(十一)。
五明觀。花果未生前。已滅後。絕無其相。即現在時。念念遷謝。空無自性。名為真空絕相。(一)雖無其性。不妨有相。非空非有。而空而有。名為理事無礙。(二)根葉花果皆稱法界。法界攝入。重重無盡。根等亦皆攝入無盡。名為周遍含容。(三)蓮子在泥池發芽鑽肉。名地獄法界。瞋知見如黛蓮。(一)出皮。名餓鬼法界。貪知見如綠蓮。(二)鑽泥。名畜生法界。癡知見如碧蓮。(三)齊泥。名脩羅法界。慢知見如黃蓮。
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