右伏以清淨本覺在薩埵以常然光嚴住持乃婆伽之證入唯大方廣圓覺經者佛因法行藏教頓宗諦觀四病之本由即起三門之方便苟非智周隨順性出輪迴又何以辨舟岸之行移知雲月之駛運者哉某師座主志堅珪璧行固松筠深明四相之指歸妙解五名之綱目鑄顏已眾慕藺復多承稟弟子某甲座主寶月常圓精金不雜續千燈而莫盡傳五器以何虧今者大眾同心善緣成熟願騁一音之辯以開八正之門贊祝。
皇明年齡億萬謹疏
右伏以始覺精真豈緣心之思議無明幻妄隨事識以輪迴九相之法甚深六染之心難辨了斯義者唯起信之謂歟某師坐主識達本源學窮秘奧了悟三乘之權實精研一性之深微開示有方汲引彌眾承稟弟子某甲座主性機頴悟志操超殊頗聞青出之名尤著朱研之美今者群心卛仰來學漸多願聞龍悅之音大演馬鳴之旨上資 聖壽遠報佛恩幸勿多謙庶全眾議謹疏。
故修南山儼和尚報恩社會願文(此下五首)
崔致遠述
蓋聞高老西河尼父之遺風廣振玄歸北海季長之妙道遐宣是知傳教之宗唯以擇師為本則彼六籍之源流甚溢五常之疆畛非遙猶資一衖之評必俟三隅之返矧乃大雄奧旨上界真宗若非洞達方言何以闡揚圓教僅同九譯方演一乘則昔鶴林示寂滅之期金棺掩耀龍樹誦玄微之義玉軸騰芳探秘寶於淵居化群生於沙界乃有法領則躬尋聖典去涉兌郊覺賢則首唱妙音來儀震域遂識雜華之殊號始翻貝葉之正文由是遠從典午之朝近至媧皇之運仰惟開示繼有異人述微言則琢玉爭能
編奇跡則貫珠靡絕其於博喻不可殫論然而仰測良緣遐尋善誘契彼東流之說諭其西學之徒使我蓬海一隅桑津四境金爐耀掌遠傳薝蔔之香玉鏡澄心盡曉芭蕉之喻者乃巨唐故終南山至相寺智儼和尚付大教於 我先師想大德之慧力也伏惟 和尚風篁激爽霜桂標貞運既叶於半千義能探於第一加以學包內外識貫古今五天之秘藉幽筌敷弘有裕四海之沈疑宿滯剖折無遺遂能挺秀於中華仍得流徽於外裔門人法藏和尚與我先師大德同叩玄揵深窺妙門無僧因升堂入室之譚有曇
衍出戶面墻之論自攝齋請益當仁之意[牙-(必-心)+?
]興及操袂言歸求友之聲共切藏和尚濬資先訓廣集異聞甞假牋函寄傳章疏則足以見嚴師誘掖益友切磋之厚也天周二十秊後有傳業弟子大德決言大德賢儁等高焦智燭繼炤慧燈山玉海珠豈假求珍之遠青藍絳茜能成受彩之深乃相與揚言於眾曰祖祖流傳師師授記閱遺文而究玄理窺曩誨而悟幽宗一言見心千載如面然則至於恤貧擢賤尚感厚恩況乃發瞽披聾難量慈化每推誠於念祖宜盡禮於尊師豈可為我國先師則己興良會為他方法祖久則不致妙筵縱欲觀空寧宜棄本遂自中和四年發大誓願每至南呂孟旬奉為 故終南和尚及天竺翻經演偈之尊宿與中國編章撰疏之法師謹選精廬同開講席高譚聖教仰報法恩伏願清涼山中迭耀奇相兜率天上齊成勝因修定力以濟眾緣假餘光而炤未學使龍宮密藏早傳上本之金言鯷壑遐陬遍誦大乘之寶偈舉足而永離前泥修身而得接後塵生也有涯固難期於泡沫歿而不朽唯共託於香華設至灰現鯨池塵飛鰈海燈燈紹焰終祛北境之昏冥葉葉傳芳不墜東林之誓約者也。
海東華嚴初祖忌晨願文
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