三約行明位則唯有二謂自分勝進此門通前諸位解行及以得法分齊處說如普莊嚴童子等也其身在於世界性等以上處住當是白淨寶網轉輪王位得普見肉眼見十佛剎塵數世界海等若三乘肉眼即不如是故智論云肉眼唯見三千世界內事(云云)問既一位中有一切位及信滿心即得佛者何須更說後諸位耶答說後諸位即是初中之一切也如初後亦爾問若初即具後得初即得後者亦可後亦具初既不得後應亦不得初耶答實爾但以得初時無不得後故是故無有未得後而不得初也
問若爾云何說得諸位階降次第答以此經中安立諸位有二善巧一約相就門分位前後寄同三乘引彼方便故是同教也二約體就法前後相入圓融自在異彼三乘是別教也但以不移門而恒相即不壞即而恒前後是故二義融通不相違也問若爾是初門即一切者何不說信位初心即得而說滿心等耶答若自別教即不依位成今寄三乘終教位說(云云)(見三生類)。
探玄記第一(宗趣)
七別開攝法界以成因果謂普賢法界為因舍那法界為果是故唯以法界因果而為宗趣於中分別有十事五對一所信因果如初會中舍那品內先明蓮華藏世界果後顯普莊嚴因二差別因果如第二會至小相品說於中初二十五品說五位差別因後三品說三德差別果三平等因果如普賢品說平等圓因性起品說平等滿果上二門是生解因果曰成行因果如離世間品中二千行法內先明因行後顯果行五證入因果如入法界品先祗桓林中現自在果後善財童子辨證入因因果五周一部斯畢(
云云)(見宗趣類)。
探玄記第二
第十隨文解釋者今此三萬六千偈經有七處八會謂人中三處天上四處為七重會普光為八會於中有三十四品初一品是序分盧舍那品下明正宗流通有無以四義釋一以眾生心微塵下二頌為流通以結歎勸信故二為經來不盡闕無流通三為此經是稱法界法門說故總無流通問若爾何得便有序分答以有見聞通趣入故有始為序以所入無極故無終流通如修生佛果有始無終若不爾者何故八會一一會末皆無流通大般若經十六會中彼會會後皆別有流通大集經中諸會末皆亦有之此
經不爾故知別意有所表也四以餘三乘等法逐機差別利益眾生為流通益相又大遠法師分此經為四分初品名緣起淨機分二舍那品名標宗策志分三名號品下至第八會來名顯道策修分四末後普賢所說偈名囑累流通分今更尋下文總長分為五初品是教起因緣分二舍那品中一周問答名舉果勸樂生信分三從第二會至第六會來一周問答名修因契果生解分四第七會中一周問答名託法進修成行分五第八會中一周問答名依人入證成德分流通有無已如上辨此五分皆依前起後文次相
生義理周足故不增減也。
探玄記第三
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